中国政治语境中的“以人为本”概念探析

摘要

“中国政治语境中的‘以人为本’概念探析”目的是，在马克主义人学理论的指导下，沿着中国历史的发展脉络，从根本上回答“何谓‘本’和‘人’”、“以谁为本”以及“以何为本”三个理论问题。破解“以人为本”，也即“如何对待人”这个价值论概念的核心在于，正确理顺“人是什么”这个本体论问题。本文从“类属性”和“民族属性”两个层面对“人”进行解构，体现了人之内涵的共性与个性。同时，围绕“权力”和“权利”两条主线，层层拆解作为中国政治语境中的“人”，其范畴之演变、价值之根本，实现了“以人为本”由理想到现实的回归，这也是本文的创新之处。
　　“何谓‘本’和‘人’”。从价值论层面考量“本”之内涵，其主要分为三个层面:价值观念层面，本者“根本”也;价值追求层面，本者“目的”也;价值实现层面，本者“主体”也。回答“何谓人”，主要以马克思人学理论为逻辑起点，着重从人与自然、人与社会、人与人的关系中深刻挖掘“人”的本质:人是“劳动”的人、“社会”的人、“历史”的人、“个体”的人。
　　“以谁为本”。“以谁为本”是对本之载体的追问。从传统社会到当代中国，“人”的内涵主要经历了“君下民——人民——人”的历史转变，“以人为本”也实现了从“以君为本”到“以人民为本”、从“以人民为本”到“以人为本”的两大历史跨越。当今中国，既要以“人民”这个群体为本，又要以构成人民群体的“每个人”为本。
　　“以何为本”。“以何为本”主要回答了“以人的什么为本”这一问题。从理论与实践两个层面入手，本部分着重论述了要以人的“基本权利”为本，其可从三个关键词来解读:一是“权利”和“基本权利”。“权利”是合法化的需要，“基本权利”是由宪法予以保障的“绝大多数人”的合法需要;二是权利的“变迁逻辑”和“特点”。不同于西方，中国的“权利”主要历经了“生存权——公民权——人类权”的历史变迁，并呈现出主体的普遍化、内涵的包容性、集体视域下的权利观和主权高于一切等特点;三是权利保障的“历史成就”及“发展反思”。建国以来，我们看到了中国权利建设的辉煌画卷，但日益凸显出的矛盾也值得我们深思:加强对权利建设的物质保障、生态保障、政策保障，是践行以人为本的基本路径。
　　“以人为本”即，国家及构成“人民”群体的每个人，以维护正逐步向“人”过渡的“人民”的基本权利，作为正确处理人与自然、人与社会、人与人之间关系的出发点和落脚点。坚持以人为本，必须以“绝大多数”为主体，以“权利保障”为核心，以“公平正义”为重点，以“国际对话”为导向，逐步构建具有中国特色的“以人为本”理论体系及保障体系。

目录

声明

摘要

第一章 绪论

1．1 选题依据及研究意义

1．1．1 选题依据

1．1．2 研究意义

1．2 研究现状述评

1．2．1 “以人为本”的概念研究

1．2．2 “以人为本”概念研究评析

1．3 研究方法和创新之处

1．3．1 研究方法

1．3．2 创新之处

第二章 追根求源：以人为本的“本”和“人”

2．1 何谓“本”

2．1．1 “本”之概念的哲学分歧

2．1．2 价值论层面中的“本”之概念

2．2 何谓“人”

2．2．1 “劳动”的人

2．2．2 “社会”的人

2．2．3 “历史”的人

2．2．4 “个体”的人

第三章 酌水知源：“以谁为本”——从“以君为本”到“以人为本”

3．1 中国传统“以君为本”的实质及其潜藏的民本思想

3．1．1 “以君为本”的实质

3．1．2 “以君为本”中潜藏的民本思想

3．2 “以君为本”到“以人为本”的历史转变

3．2．1 “君下民”到“人民”的历史切换

3．2．2 “人民”向“人”的回归

第四章 源清流清：“以何为本”——以“基本权利”为本

4．1 以人为本是以人的“权利”为本

4．1．1 “需要”、“利益”及“权利”的范畴

4．1．2 为何以“权利”为本——基于对关系、历史及中国国情的三重思考

4．1．3 “权利”在中国的历史嬗变：生存权——公民权——人类权

4．2 以人为本是以人的“基本权利”为本

4．2．1 “基本权利”的范畴

4．2．2 中国“基本权利”的特点

第五章 杜弊清源：建国以来我国基本权利保障的历史性成就及实践反思

5．1 建国六十余年来我国基本权利保障的历史性成就

5．1．1 人民的生存权和发展权得到保障

5．1．2 人民的政治权利得到实现

5．1．3 人民的经济、社会、文化权利得到广泛拓展

5．1．4 妇女、老年人、儿童等特定群体权利得到切实保护

5．2 关于当代中国基本权利保障的实践反思

5．2．1 我国基本权利保障水平有待进一步提高

5．2．2 坚持以人为本，加强对基本权利建设的多方位保障

结语

参考文献

致谢