五四时期对大团圆叙事模式批判的辨析

摘要

二十世纪初，西方悲剧传入中国，其悲剧结局与中国古典戏剧“大团圆”结局截然相反的现象引发学者们的高度关注。国人在引进西方悲剧的同时，急切地想要扭转西方强势文化带来的民族焦虑状态，同时受到“经世致用”观念的影响而将西方悲剧作为批判社会、启蒙民众、改造国民性的有效工具。
　　以王国维为代表的学者对“大团圆”的批判基于中西方悲剧的问题，讨论中国是否存在古典悲剧以及中西戏剧为何呈现出两种相反结局的研究，他们的研究已经初步触及到民族文化基础和民众文化心理、思维习惯等方面。以胡适、鲁迅为代表的基于社会革命的“大团圆”批判研究，以宣扬西方悲剧理论来改良或剔除古典旧剧，建立西方新剧，他们发现了戏剧在宣扬救亡思想方面的重要作用，批判“大团圆”所带来的虚假和平氛围和弥漫于社会上的萎靡颓废、不知反抗的愚众思想，以戏剧的革命来推动社会的革命，达到新民救国的目的。
　　“大团圆”与西方悲剧是两种产生于不同文化基础的艺术形式，产生古典旧剧“大团圆”的文化基础有哪些；为何五四时期的社会舆论都一边倒的站在了批判“大团圆”的行列之中，这是本文要探讨的问题。

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引言

一、选题目的及意义

二、研究对象和范围

三、前人研究概述

第一章 批判“大团圆”的历史背景

第一节 悲剧观念的引进

第二节 戏剧地位的提高和戏剧改良运动

第三节 对待中西方文化冲突的讨论

第二章 基于悲剧研究的“大团圆”批判

第一节 西方悲剧命题下的大团圆批判

第二节 大团圆模式的文化渊源

一 尚圆心理与中庸思想

二 产生大团圆的现实因素

第三章 基于社会革命的批判

第一节 大团圆的国民劣根性问题

一 彻底批判大团圆的原因

二 批判中存在的盲目性

第二节 大团圆是封建文化残余

一 大团圆不合时宜的教化作用

二 “大团圆”拥有戏剧艺术价值

结语：“大团圆”批判的反思与展望

1 戏剧“大团圆”合法性的根本动摇

2.批判“大团圆”的创新和偏离

参考文献

攻读学位期间的研究成果

致谢

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