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人类学视角下的鲁中乡村年俗文化——以莱芜市刘家庙村为例

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摘要

绪论

第一章特殊区位、生活习俗及乡土印记

第一节鲁中和刘家庙村历史地理区位

第二节刘家庙村的生活习俗

第三节刘家庙村乡土印记

第二章过渡礼仪下的鲁中乡村年俗

第一节忙年:岁末时空净化及筹备

第二节除夕:边缘期的仪式及禁忌

第三节迎新:聚合礼仪及全新展现

第三章年俗文化的相关分析及传统文化本源刍议

第一节刘家庙村独特年俗文化的分析

第二节年俗文化的本旨与传承

第三节传统文化的本源刍议

结语

参考文献

附录

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摘要

物质的丰富便捷,美食的触手可及,新衣的随心所欲,仪式的精简随意,让年俗变成了“俗年”,数千年的传承,最值得期盼的传统节日,变得越来越平淡、沉闷和庸俗。整个社会都在反思,经过人类学训练的笔者更是忧心忡忡,有感于王铭铭的家乡人类学,本文将带着城市“年味”淡化的问题,将视角转回出生长大的鲁中乡村,从人类学角度看乡村年俗的文化解释,最终找出“年味”变淡的根本原因,寻求传承年俗文化的有效途径。
  本文首先介绍鲁中、刘家庙村的历史地理区位、莱芜地区的生活习俗,回忆了工业化前刘家庙村乡的那份静谧、祥和、温馨,接下来按照过渡礼仪划分和解读鲁中乡村年俗,将腊月一直到二月初二这段时间分为:忙年—岁末时空净化及筹备,除夕—边缘期的仪式及禁忌,迎新—聚合礼仪及全新展现,然后对鲁中乡村年俗文化进行人类学分析。以涵化的相关理论解释刘家庙村及周边村落独有的“两天半”“请家堂”时间产生的原因;用功能学派的理论对“年味”的变淡的原因进行分析;用格尔兹的文化解释对“发纸马”的仪式内容进行人类学分析。然后做出讨论和思考:乡村年俗文化的本旨是什么,传承年俗文化的途径有哪些,弘扬传统文化的根本又是什么,回答本文最初的疑问。最后,做出对“慎终追远,民德归厚”的人类学阐释。

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