戴名世古文研究

摘要

戴名世作为清初的古文大家，不仅在当时誉满文坛，而且对后世影响深远，研究戴名世对于了解清代散文有重要意义。虽然从上个世纪八十年代起，对戴名世的研究已经取得了一定的成果，但是仍然有可以深入的余地。本论文即在学界已取得成果的基础上，尝试对戴名世作进一步的研究。
　　 论文拟分四个部分展开:
　　 第一部分，对戴名世的生平和思想作分期考察。生平方面，根据其人生经历将其生平分为三个阶段，即家居读书授徒阶段，游学与游幕阶段以及短暂隐居与仕途阶段。思想方面，主要从伦理层面、学术层面、政治层面对其思想进行系统分析;通过对其家世的追溯，对其交游圈特点的分析，考察其思想渊源;并通过对其诗文进行系年，对创作文本内容进行简析，考察其思想的转变。
　　 第二部分，分析并概括戴名世的古文理论。首先明确戴名世的古文理论自成体系，其中包括精气神并重，道法辞合一，立诚有物，以古文为时文，质平风格等。其次通过对其每个文学范畴的具体分析，说明戴名世文论既具有继承性，又富有创新性。
　　 第三部分，对戴名世的古文创作实践进行考察。戴名世的艺术散文主要包括山水游记、寓言体论说文和人物传记三类，每一类文体都寄托着戴名世的特殊的思想与情感，表现手法灵活，形式多样，为思想性与艺术性的高度统一，并且与戴名世的文学主张相契合。
　　 第四部分，论述戴名世与桐城派的关系。在对桐城派进行界定的基础上，比较戴名世与公认的桐城派代表人物的文学思想，通过戴名世作品的流传情况，说明戴名世对桐城派是有潜在影响的，并对戴名世与桐城派的关系进行重新衡量，明确戴名世不仅是桐城人的戴名世，更是桐城派的戴名世。

目录

绪论

第一章 戴名世生平交游及对古文创作的影响

第一节 畜道德 善为文

第二节 宦游谋生 不谐流俗

第三节 恬淡自持 惨罹文网

第二章 戴名世的文论

第一节 精气神并重

第二节 道法辞合一

第三节 立诚有物

第四节 以古文为时文

第五节 质且平的风格

第三章 戴名世的古文创作

第一节 山水游记：模山范水与深层寄托

第二节 寓言体论说文：表达愤世嫉俗的主题

第三节 忠义列传：独得司马子长之神

第四章 戴名世与桐城派的关系

第一节 对桐城派的界定

第二节 戴名世与桐城派的关系

结语

参考文献

致谢

声明