陶渊明田园诗中的取象思维研究

摘要

取象思维是中国独有的一种思维方式。这种传统思维发展形成于《易经》，并在《易经》中得到了广泛运用。由于这种思维方式从未间断过，作为古典诗歌中比兴表现手法的逻辑支点，取象思维在古代典籍的润色中得以继承和不断发展。
　　陶渊明的田园诗产生于晋宋王朝交替之际。虽然目前学界对田园诗的内涵尚无统一明确的定论，但本文在整理相关资料和前人研究的基础上，采用广义概念，认为陶渊明的田园诗不仅反映了农村农民的生活百态，还包括了记述诗人乡居生活的诗作，共统计出52首。值得注意的是，取象思维方式在陶渊明田园诗得到了成功运用，且笔法娴熟。
　　文章分为五个部分。第一章是绪论。主要介绍了论文撰写的目的、意义、研究现状、研究范围及研究方法。第二章是陶渊明田园诗和取象思维概述。具体阐述了陶渊明田园诗的定义、创作内容、创作动因和取象思维的内涵及其与比兴手法的关系等基本概况。第三章对陶渊明田园诗中所取之象进行了分类和统计。总体分为自然物象和居所制品之象，前者可细分为植物之象、动物之象、节候之象。这些取象分类表明，陶诗中运用了取象思维。第四章具体分析了取象思维在陶渊明田园诗的运用。借助取象思维，部分诗作侧重说明诗人的退隐躬耕之志和安贫固穷之节;一些诗作述写了忧乐，表现为慨叹无常人生、悲悯农村农民，同时还记述了力耕和闲居的乐趣;诗人还在一些田园诗中追寻理想的生活，抒写不惧终老的达观心境。取象思维已成为联系陶渊明和田园诗的重要纽带。第五章论述了陶田园诗中的取象思维对初唐田园诗的影响。主要是结合初唐主要诗人，如王绩、卢照邻、宋之问等人的田园诗作进行纵向分析，指出他们的诗歌对陶诗中所蕴含的取象思维是如何承继并继续深入发展的。
　　本文以陶渊明的52首田园诗为基础，对诗中所蕴含的取象思维进行研究，具有一定的认知价值。虽然在作品数量和取象分类上有一定限度，但其意义主要在于通过分析陶渊明的田园诗作，揭示取象比附作为一种新视角在田园诗作得以成功运用的规律，这对其他诗歌的研究亦是一个有益借鉴。

目录

声明

摘要

第一章 绪论

1．1 研究目的及意义

1．2 研究现状

1．3 研究范围和方法

第二章 陶渊明田园诗和取象思维概述

2．1 陶渊明田园诗创作概况

2．1．1 陶渊明田园诗内涵的界定

2．1．2 陶渊明田园诗的创作内容

2．1．3 陶渊明田园诗的创作动因

2．2 取象思维方式概说

2．2．1 取象思维方式的定义

2．2．2 取象思维方式与比兴

第三章 陶渊明田园诗所取物象分类

3．1 自然物象

3．1．1 植物之象

3．1．2 动物之象

3．1．3 节候之象

3．2 居所制品之象

3．2．1 居所之象

3．2．2 制品之象

第四章 陶田园诗运用取象思维所表达的“真意”

4．1 取象言志节

4．1．1 表明退居田园的坚定决心

4．1．2 表现安贫固穷的清高气节

4．2 取象述忧乐

4．2．1 倾吐内心愁闷

4．2．2 慨叹农民困苦

4．2．3 抒发闲居之趣

4．2．4 表达力耕之乐

4．3 取象悟生死

4．3．1 追寻放任心性的悠然生活

4．3．2 展露直面终老的达观心境

第五章 陶田园诗中的取象思维对初唐田园诗的影响

5．1 陶田园诗中的取象思维对王绩田园诗的影响

5．2 陶田园诗中的取象思维对初唐其他诗人田园诗的影响

结论

参考文献

致谢

附录