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绪 论
一、运用的史料
(一)原始类资料
(二)整理类资料
二、学术研究综述
(一)国内研究现状
(二)国外研究现状
三、课题研究的价值意义与创新点
(一)课题研究的价值意义
(二)课题研究的创新点
四、课题研究的理论方法与相关界定
(一)课题研究的理论方法
(二)相关界定
第一章中国东北宗教发展要略
一、佛教
(一)佛教的传入与发展
(二)民国时期东北佛教简况
二、道教
(一)道教的传入与发展
(二)民国时期东北道教概况
三、喇嘛教
(一)喇嘛教的传入
(二)喇嘛教的发展
四、伊斯兰教
(一)伊斯兰教的传入
(二)明、清时期穆斯林大量迁入东北
(三)民国时期东北伊斯兰教概况
五、基督教
(一)基督教的传入
(二)基督教在东北沦陷前的发展
(三)基督教在东北沦陷时期活动现状
六、天主教
(一)天主教的传入
(二)天主的传播与发展
七、东正教
(一)东正教的传入与发展
(二)东正教在中华民国时期的概况
八、民间宗教与教化团体
(一)关于东北民间宗教
(二)民间宗教在东北的发展状况
第二章日伪宗教管理与教化统治机构及措施
一、宗教管理与教化统治机构
(一)文教行政机构
(二)警宪与特务——宗教管理与教化统治强力工具
(三)协和会——宗教管理与教化统治协力机关
二、宗教管理与教化统治机构的政策措施
(一)法令与条例
(二)警察与特务的活动
(三)协和会的罪恶活动
第三章日伪政权对宗教采取的政策
一、对佛教采取的政策
(一)伪满洲国佛教护法会和佛教总会
(二)关东军利用佛教在长白山区开展宣抚活动
(三)伪满佛教总会对监狱犯人进行“教诲”
(四)修建露天观音圣场
(五)拉拢佛教上层人士及其反动活动
二、对道教采取的政策
(一)日伪对道教统治概况
(二)日伪控制道教的步骤
三、对喇嘛教采取的政策
(一)整顿喇嘛教与成立喇嘛教宗团
(二)喇嘛教宗团下划分的教区
四、对伊斯兰教采取的政策
(一)日伪对伊斯兰教的渗透与对穆斯林的利诱
(二)日伪对伊斯兰教的控制与对穆斯林的监督
(三)日伪对东北伊斯兰教徒的奴役
五、对基督教采取的政策
(一)对基督教的压制与迫害
(二)对基督教的控制与利用
六、对天主教采取的政策
(一)日伪政权对待天主教之策略
(二)天主教上层人士的亲日反动行径
(三)日伪政权对天主教的怀疑与监视
七、对东正教采取的政策
(一)对东正教的利用与管制
(二)管理东正教后期遭遇的抵制
八、对民间宗教与教化团体采取的政策
(一)渗透与转变型
(二)操纵与控制型
(三)放纵与利用型
(四)取缔与镇压型
(五)默许与监视型
第四章文化移植的策略与途径
一、日本对“满洲”的移民
(一)“武装移民”
(二)“百万户移民”
二、日本殖民者对中国传统文化的利用
(一)大兴孔教
(二)表彰“孝子节妇”
(三)鼓吹“王道政治”
三、“皇道”化的渗透与转变
(一)日本的“天皇”与“皇道”
(二)由“王道”走向“皇道”
第五章日本神道对中国东北的文化侵略
一、日本神道教
(一)日本神道发展要略
(二)“国家神道”历程与“军国主义”思想
二、日本神道的入侵与推行
(一)日本神道的植入
(二)日本神道教的推行
三、神道教侵略特征分析
(一)神道教入侵东北的变异发展
(二)神道教在“九·一八”后殖民色彩更为浓重
(三)强行推崇“惟神之道”
第六章日本对中国东北精神领域侵略的评价
一、精神领域纳中国东北入日本版图之分析
(一)削弱东北民众的国家民族意识与固有价值观念
(二)教化东北民众成为日帝“忠良皇民”
二、伪满“建国精神”之剖释
(一)伪满“建国精神”的“发展”与“完善”
(二)关于“日满不可分关系”之剖析
(三)关于“民族协和”之剖析
(四)关于“王道乐土”之剖析
(五)关于“道义世界”之剖析
三、“满洲移民”与“文化利用”之影响
(一)“满洲移民”所造成的影响
(二)“文化利用”所造成的影响
四、宗教管理与教化统治之评价
(一)宗教管理评价
(二)教化统治评价
结 论
参考文献
后 记
附 录：在学期间公开发表论文及著作情况
