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宗白华“空灵”美学思想论

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摘要

ABSTRACT

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引言

第一章 宗白华“空灵”美学思想的哲学根基

1.1 老庄和玄学的贵无论

1.2 《周易》“一阴一阳之谓道”

1.3 禅宗思想的影响

1.4 西方传统哲学的影响

第二章 “空灵”与宗白华美学思想的建构

2.1 “空灵”与意境理论建构

2.1.1 节奏化、音乐化的意境空间理论

2.1.2 意境中的虚实相生

2.1.3 艺术意境结构的特点

2.2 “空灵”与人格理论建构

2.2.1 人格理想的和谐

2.2.2 艺术精神的两元

2.3 艺术意境与人格涵养的关系

第三章 宗白华“空灵”美学思想在艺术中的体现

3.1 音乐

3.2 舞蹈

3.3 戏剧

3.4 建筑

3.5 书法

3.6 绘画

3.7 宗白华新诗创作中空灵的诗风

3.7.1 宗白华新诗创作的成因

3.7.2 宗白华新诗作品中空灵的意象美与意境美

第四章 宗白华“空灵”美学思想召引下的艺术人生

4.1 同情与爱的人生态度

4.2 艺术化的诗性生存方式

余论:宗白华“空灵”美学思想对当代美学的启示

参考文献

致谢

攻读学位期间主要的研究成果

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摘要

宗白华是二十世纪中国美学史上杰出的美学家,也是中国现代美学的先行者和开拓者。近些年来,宗白华美学思想的研究论著颇丰,既有系统性地论述宗白华美学思想的论著,也有就某个专题具体阐述宗白华美学思想的论著。笔者研究发现,有许多论著虽未直接谈“空灵”,其实多隐含着“空灵”这一美学思想。
  本论文试图以此为切入点,对前人论著中隐含的“空灵”美学思想进行分析研究,意在以“空灵”为核心,系统阐释宗白华的美学思想。论文分四章展开论述:第一章,论述“空灵”美学思想的哲学根基。“空灵”美学思想的哲学根基可以追溯到老庄和魏晋玄学的贵无论、禅宗思想、《周易》的“一阴一阳之谓道”以及西方传统哲学思想。
  第二章,论述“空灵”范畴对宗白华美学思想的建构。该章分为三部分。第一部分阐述“空灵”与意境理论的建构,它体现在节奏化音乐化的意境空间理论、艺术意境结构的特点、意境中的虚实相生三个方面。第二部分阐述“空灵”与人格理论的建构,认为空灵与充实的统一代表着宗白华所追求的理想人格,它构成艺术精神的两元。第三部分阐述艺术意境与人格的关系。它们是彼此映射与相互涵养的关系,是意境映射人格,人格涵养意境。第三章,论述“空灵”美学思想在各门艺术中的体现。音乐、舞蹈、戏剧、建筑、书法、新诗中都贯穿着“空灵”美学思想。第四章,论述“空灵”美学思想召引下的艺术人生。该章从同情与爱的人生态度与艺术化的诗性生存方式两方面来阐述。余论,论述“空灵”美学思想对当代美学的启示。“空灵”美学思想对当代美学在建构理想人格、处理人与自然的关系、提高艺术蕴味、涵养艺术精神等方面有很大启迪。

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