嵇康快乐观研究

摘要

追求快乐和幸福是人类的美好理想，什么才是真正的快乐？什么样的快乐才更有益于人的身心健康呢？这是古今中外不少思想家所关注的问题。魏晋玄学家嵇康崇尚“以大和为至乐”，追求“以内乐外”，从生活方式、理想人格和为人处世等方面体现出丰富的快乐思想。
　　嵇康继承了庄子灵动超越的特质，把主体的精神世界当作“内”，把“累心”的“名”、“利”等看成是“外”，“内足者不须外，不足者无外之不须也”，倡导“以内乐外”的快乐观。嵇康通过与自然、他人以及人自身内心的融合、与同道友人的契合、对人身自由追求和对人格理想的坚守一步一步的走向“至乐”。嵇康以知足的理念为其快乐思想奠定经济基础;以自然和谐的思想来实现其人生理想;以志趣会友的生活方式来辅助其快乐的达成。三者融合，构成嵇康快乐观体系。
　　嵇康的快乐观在某些方面与斯多葛学派的马可·奥勒留有相似之处:他们都赞同理性地获取快乐，并遵循和谐之道;二人皆认为没有价值的人生是不值得过的，但面对死亡，二人的态度却不尽相同，奥勒留对于死亡采取的态度是坚忍，而嵇康却是乐观豁达，他在邪恶势力的断头台前愉心和气、抚琴奏曲，从容赴死，表现出宁折不弯、视死如归的崇高气节，用生命践行了他“以大和为至乐”、“并天地而不朽”的快乐观。