嵇康(224~263年)属于《中国图书分类法》中的四级类目,该分类相关的期刊文献有123篇,学位文献有34篇等,嵇康(224~263年)的主要作者有姜文明、王光照、胡东宽,嵇康(224~263年)的主要机构有中国人民大学哲学院、中共中央党校、中原工学院政法学院等。
统计的文献类型来源于 期刊论文、 会议论文
1.[期刊]
摘要: 历史上,嵇康是名教的叛逆者也是坚守者,这主要体现在他对儒家"君子"的解构与建设上.从内涵看,嵇康君子人格型态既有儒家君子人格的品质,同时又"援道入儒",赋予"...
2.[期刊]
摘要: 嵇康提出了以遵循天地自然之道为指归的养生思想,主张清虚静泰、少私寡欲.向秀则认为人欲乃自然之理,不能禁绝,但须节之以礼.双方均站在"自然"的制高点上,其争论超...
3.[期刊]
摘要: 五台山地处中国山西省忻州市东北部,因其五个台顶平坦如台,故名五台山,又称清凉山、灵鹫峰、紫府山。
4.[期刊]
摘要: 熊云韵首张个人古琴独奏专辑《广陵散》。全碟旋律平稳流畅,风格沉郁清远,曲调虚清悠扬,如诉如语,如静夜月光,空灵禅韵,意寓着一份洞彻红尘世法的通达智慧。
5.[期刊]
摘要: 学者们一般从儒、道两家思想来解析嵇康《声无哀乐论》的思想渊源,但却不能解释“声无哀乐”这一美学命题超越儒、道的深层原因.《声无哀乐论》中提出的音乐与人的情感分...
6.[期刊]
摘要: 目前学界对嵇康思想的研究普遍将其定位为"越名教而任自然"这一派别的代表。然而嵇康精妙的养生论与其个人养生失败的结果彰显出"越名教而任自然"蕴含着更加复杂的思想...
7.[期刊]
摘要: 嵇康以汉代元气论为基础构建起了以"和"为最高价值取向的整体自然观,把元气自然观上升到本体论高度,认为万物皆归于自然,禀元气之自然而生,亦皆有其相应自然之理,自...
8.[期刊]
摘要: 先秦兩漢以來,儒家視雅樂爲道德教化之用,唯雅樂才能對人心、社會與國家産生正面的教化作用;反之,凡是讓人們放縱情欲的音樂(如鄭衛之音)都應該被禁止。然而,在魏晉...
9.[期刊]
摘要: 从举世闻名的《富春山居图》原址地到淳朴清新的大奇山,从气势磅礴的新安江到心旷神怡的千岛湖,从“淡妆浓抹总相宜”的西湖到“别有天地非人间”的黄山……杭黄高铁,这...
10.[期刊]
摘要: 嵇康是魏晋时期著名的思想家、文学家、艺术家,在其著作中,其论辩文是不容忽视的一个重要组成部分。刘师培对其论辩文有很高的评价:“明论体之能成文者,魏晋之间,实以...
11.[期刊]
摘要: 打开一部部正定县志,它集真善美之大成,把那么多美好的故事,那么多历史的"正能量"留给后人,让我们得以了解正定的厚重与精彩。正定春秋为鲜虞国,秦置东垣邑,汉刘邦...
12.[期刊]
摘要: 从行为上的展现到情绪管理和思考方式的论述,构建了嵇康的理想人格内涵.嵇康认为,君子应该"心无措乎是非",内心不埋藏预设的前见,怀有良善的行为动机,且总是愿意"...
13.[期刊]
摘要: 竹林名士嵇康提出了“越名教而任自然”的玄学命题,其首要倡导的是返朴归真,虽然这种返朴归真只能让人类中某些个体的身心获得解脱与愉悦,无法解救整个人类社会的深重苦...
14.[期刊]
摘要: 公元262年。嵇康被押上刑场,一曲空前绝后的《广陵散》后,曲终,人散。嵇康临刑前,在狱中写了一篇《家诫》,给他十岁的儿子嵇绍。洋洋千言.其语谆谆,主旨却是教育...
15.[期刊]
摘要: 日出太行山,白云绕岭间。神州美如画,何须水墨染。
16.[期刊]
摘要: 文章从心理学的角度阐述了嵇康养生法的基本观点、方法和原则的合理性,旨在帮助人们树立正确的养生观,规避错误的养生态度,指导正确的养生行为,进而通过此文引导国人的...
17.[期刊]
摘要: 嵇康作为魏晋时期竹林玄学的主要代表人物,其"越名教而任自然""非汤武而薄周孔"等惊世骇俗之言,成为他抨击"名教"的著名论题;而以老庄为师,以自然为戈,亦成为他...
18.[期刊]
摘要: 嵇康的《声无哀乐论》以主客问答的方式形象生动地表达了其“声无哀乐”的音乐观.这一音乐观是他“越名教任自然”玄学思想影响下的产物,是对老子“大音希声”和庄子“法...
19.[期刊]
摘要: 小时候,我常在海边玩耍。我喜欢在那松软的沙滩上留下一行歪歪扭扭的小脚印,喜欢坐在海边边吹海风边看海,也喜欢捡起沙滩上五颜六色的贝壳,用海水冲净,再放入口袋里。...
20.[期刊]
生态和谐的关照与生态人格的培育——嵇康生态哲学及其对当代生态文明建设的启示
摘要: 嵇康是一位尊重自然、尊重生命的哲学家,其思想中蕴涵着朴素但却极为丰富的生态智慧。嵇康的生态观主要围绕着生态和谐与生态人格的交互,体现了崇尚自然的生态智慧及平等...
1.[学位]
摘要: 庄子是道家思想最重要的代表人物之一。庄子哲学相较于老子,更富于浪漫气息,更显飘逸灵动之美。《庄子》书中很多奇幻的故事,充满了瑰丽的想象,从而使深邃的哲理更富美...
2.[学位]
摘要: 嵇康生存于魏晋时期,这个时期建立在中央集权基础上的国家大一统的稳定局面被打破。从东汉末年黄巾起义开始,中国社会就进入了长期分裂、割据、斗争的年代。而这一时代的...
3.[学位]
摘要: 魏晋时期政局动荡不定,思想交锋频繁,世家大族内部、士族与寒门之间的勾心斗角从未断绝,其斗争之激烈、杀戮之残酷、秩序之混乱,实为史上少见。生活在这一时期的士人可...
4.[学位]
摘要: 魏晋玄学是继两汉经学之后又一个重要的文化思潮,嵇康玄学思想观点众多,本文主要探讨嵇康玄学中一重要内容:名教与自然关系。全文详细分析嵇康名教与自然思想形成的过程...
5.[学位]
摘要: 魏晋交替之际,礼崩乐坏,名教衰败,嵇康寄望于老庄思想重塑治世。故而十分重视自然问题,并提出“越名教而任自然”的命题。本文拟以自然与任自然为中心,对嵇康思想加以...
6.[学位]
摘要: 自体心理学最重要的观点之一便是科胡特把人们经验世界的方式理解成为对自体客体的经验,也就是说自体是以自恋的方式经验任何事物的,就如同对待自己的手脚一般。从这个基...
7.[学位]
摘要: 嵇康是魏晋时期著名的思想家、文学家,是竹林七贤的重要代表。他对司马氏提倡的虚伪名教进行了严厉批判,主张消解伪道德对人性的遮蔽,使人回归本真的生存状态。嵇康提出...
8.[学位]
摘要: 养生问题是中国古代道家所关注的焦点问题。养生不是简单的保养身体的含义,而是对生命的完整、身心和谐、身心健康的追问和探析,涉及到生命的本质、生命的意义、生命的终...
9.[学位]
摘要: 嵇康美学思想无论其内涵、追求以及关注的对象等方面,对时下中国美学的研究与学科的建立都有着巨大的学术价值与启发意义,尤其在嵇康人生美学思想这一块,完完全全以人的...
10.[学位]
摘要: 魏晋南北朝时期,随着名教地位的下降与日益虚伪化、矫饰化的严重,名教对社会秩序、教化的作用已逐渐削弱而陷入崩溃的边缘,与名教相对的自然则逐渐显示出它的本根性、内...
11.[学位]
摘要: 本文以嵇康的名教思想为研究主题,着重强调名教的社会价值与规范意义,以及其与“辨名析理”思维方式的关系。前人研究普遍认为嵇康并不是一个极端礼教反叛者,但其理论内...
12.[学位]
摘要: 身处魏晋乱世的嵇康,对生命有着深刻的体悟。作为竹林七贤的精神领袖,他的生命哲学代表着竹林时期的思想界的基本路向。论文以哲学问题研究法、范畴论、历史与逻辑相统一...
13.[学位]
摘要: 嵇康在一个特殊时代里铸造了一个特殊的人生,他的一生呈现悲剧色彩。他人生悲剧的本质特征在于:本希望“生”,但却自己将自己推向了“死”;他既重视生,也不畏惧死。他...
14.[学位]
摘要: 嵇康,作为当代人极力推崇的魏晋风流名士之一,代表着竹林七贤所展现的精神风尚,其具有浪漫主义与情感主义色彩的玄学思想,推动了当时思想文化的解放与玄学的新发展。而...
15.[学位]
摘要: 追求快乐和幸福是人类的美好理想,什么才是真正的快乐?什么样的快乐才更有益于人的身心健康呢?这是古今中外不少思想家所关注的问题。魏晋玄学家嵇康崇尚“以大和为至乐...
16.[学位]
摘要: 嵇康是魏晋时期“竹林玄学”的代表人物之一,他以独特的思想在我国的历史长河中闪耀着熠熠光辉,这一独特思想就是他的理想人格。在魏晋这个动乱时期,士人们的思想得到极...
17.[学位]
摘要: 魏晋时期,社会政治陷入空前黑暗,士人的生命在黑暗的统治下变得异常脆弱,面对这样的局势,士人阶层不得不对社会与人生做出新的认识与反思。这种认识和反思的最终落脚点...
18.[学位]
摘要: 嵇康与葛洪,一为玄学中翘楚,一为道教之领袖,可以说,立场完全不同,并且,葛洪是反对玄学之虚无的。但是,嵇康“越名教而任自然”。信神仙,求养生,这与葛洪有一致处...