首页> 中文学位 >文献详情
【6h】

从胡塞尔“自我”理论的发展看胡塞尔现象学中的他心问题

代理获取

目录

文摘

英文文摘

声明

前言

第一章他心问题在哲学史中的产生及其与胡塞尔现象学的关系

1.1“我思故我在”——作为“思维的东西”的“我”的确然性

1.2从“实体二元论”到“他—我”的认识不对称性

1.3他心问题在胡塞尔现象学中的延续

第二章《逻辑研究》时期的“非自我论”立场

2.1拒绝“纯粹自我”

2.2“经验自我”与“现象学自我”

2.3“现象学自我”的自身觉知

2.4“非自我论”立场与“意向性”理论的矛盾

第三章先验转向后的“本我论”立场

3.1重新接受“纯粹自我”

3.2从静态的“极点”到动态的“生成自我”

3.3自我与内时间意识

3.4自我的具体化

第四章胡塞尔现象学与“他心问题”

4.1“非自我论”立场更有助于解决他心问题吗?

4.2构造“他我”

4.3胡塞尔的“他我”意向构造分析成功给出了“他人心灵”吗?

4.4“他心问题”——胡塞尔现象学中无法消除的困境

结语

参考文献

致谢

展开▼

摘要

胡塞尔现象学自其诞生之日起,就面临着一个严厉的指责,即:它作为一门以第一人称意识的明证性作为基础的哲学,很难成功的说明“他人意识”,也就是说,他将面临哲学史上著名的难题——“他心问题”。
   本文认为,要说明胡塞尔现象学与他心问题的关系,并澄清胡塞尔现象学是否解决了,或者说能否解决他心问题,必须以其“自我”理论的演进作为切入点。主要原因有以下几个方面:第一,胡塞尔现象学之所以面临他心问题的挑战,直接的原因在于“自我”被赋予了认识论上的绝对优先地位。而“自我”的认识论优先地位,实际上正是随着胡塞尔“自我”理论的发展而不断被抬高的。也就是说,如果我们要充分理解胡塞尔现象学与他心问题的关系,就必须弄清“自我”理论的演进。第二,如果要解决他心问题,其关键在于取消“他—我”之间认识论上的不对等,而如果我们要考察这种不对等是否能够被取消以及如何能够被取消,“自我”的“自识机制”(包括自我反思与自我的自身觉知)就成了一个至关重要因素,而这就又与“自我”理论直接关联。第三,胡塞尔解决他心问题的直接尝试,主要体现在他对“陌生经验”的分析中,而此分析的起点,正是向“先验自我”的回朔。
   本文的主要内容包含以下几个部分:(1)介绍他心问题在哲学史中的由来,并简单讨论胡塞尔现象学为什么会被认为面临这一难题的挑战。(2)介绍胡塞尔早期“非自我论”立场上的“自我”理论以及相关学说(3)介绍胡塞尔“先验转向”之后的“自我”理论的演进。(4)首先考察在“非自我论”立场上的胡塞尔现象学与他心问题的关系,介绍胡塞尔在“先验转向”后“本我论”立场上通过“他我”构造对于解决“他心问题”的努力,最后对胡塞尔现象学究竟能否摆脱“他心问题”进行一个评述性总结。

著录项

  • 作者

    张含;

  • 作者单位

    湖南师范大学;

  • 授予单位 湖南师范大学;
  • 学科 外国哲学
  • 授予学位 硕士
  • 导师姓名 舒远招;
  • 年度 2010
  • 页码
  • 总页数
  • 原文格式 PDF
  • 正文语种 中文
  • 中图分类 B516.52;
  • 关键词

    德国哲学; 他心问题; 胡塞尔;

相似文献

  • 中文文献
  • 外文文献
  • 专利
代理获取

联系方式:18141920177 (微信同号)

客服邮箱:kefu@zhangqiaokeyan.com

京公网安备:11010802029741号 ICP备案号:京ICP备15016152号-6 六维联合信息科技 (北京) 有限公司©版权所有
  • 客服微信

  • 服务号