《曼斯菲尔德庄园》中简·奥斯丁式“人文回归”的谱系学研究

摘要

简·奥斯丁(Jane Austen，1775-1817)是英国文学史上最具影响力的女性作家之一，其作品主要关注的是18世纪末19世纪初英国乡村家庭女性的婚姻与生活，真实地再现了乔治亚时期绅士淑女间的爱情故事。作为奥斯丁六部小说中颇具争议的一部小说，《曼斯菲尔德庄园》是奥斯丁对当时因工业革命带来的过度追求物质享受和欲望表达，而忽视对个人伦理道德和精神自我的呵护，导致整个社会的道德沦丧，人文纽带被拧断，人类自身价值被忽视等现象的思考。
　　本文拟从米歇尔·福柯的主体理论和谱系学方法论解读这部小说女主人公范妮·普莱斯的生存选择，揭示范妮是如何充分利用父权制社会的规训权力和“自我呵护”技术达到希腊文化中的“自我愉悦”的状态的，最终收获个人的幸福圆满。在范妮的成长过程中，她经历了由外在权力将自己被动地塑造成知识主体和权力主体，用自己强大的女性意识对其进行反抗和颠覆，最终在完善自我的过程中做出了自由的、审美的与伦理的生存选择，成功地将自己塑造成伦理主体，实现了人文价值的回归，成为19世纪初英国社会所欢迎的一名高贵优雅的淑女。本文认为，女主人公的规训、反抗和自我完善的过程是奥斯丁对女性如何回归希腊罗马时期所倡导的人文价值和伦理道德所进行的文学探索过程，也是当时人文主义发展的一个异质和断层的表现。主体理论中的三种主体模式和历史发展中的异质和断层因素正是福柯谱系学方法论中重点研究的内容。所以，结合当时的时代背景和小说中范妮的生存选择和价值体现，本文试图对奥斯丁式“人文回归”加以定义，认为奥斯丁通过小说人物范妮·普莱斯的刻画，旨在倡导早期机械化时代的人们要重视人文价值，重视精神自我和道德伦理自我的回归与表达，并勾勒出奥斯丁式“人文回归”的特征和实施路径，以此完成对奥斯丁式“人文回归”的谱系学研究。
　　通过文本分析和理论分析相结合的方法，本文认为针对当时的社会背景，奥斯丁通过在小说中探索乡村家庭女性如何在当时的社会背景下追求自由的、审美的和伦理的生存方式，提出了应对社会伦理道德败落乃至人文灾难的措施，即倡导“人文回归”，重新发掘和重视人文价值，重新呵护和维护伦理道德。

目录

声明

摘要

Abstract

Contents

Chapter 1 Introduction

1．1 Jane Austen and Mansfield Park

1．2 Literature Review

1．3 Main Principles on Michel Foucault’s Subject Theory

1．3．1 Passive Subjects under Knowledge-Power Theory

1．3．2 Ethical Subject under Aesthetics of Existence

1．4 Outline of the Thesis

Chapter 2 Humanism and Jane Austen’s Tendency of ‘‘Humanistic Return’’

2．1 Humanism and the Humanistic Background of Jane Austen’s Age

2．2 Jane Austen’s Tendency of ‘‘Humanistic Return’’

Chapter 3 Shaping and Overthrowing of the Passive Subjects

3．1 Shaping of the Knowledge Subject through Education

3．1．1 Slavery Education

3．1．2 Capitalist Feminine Education

3．2 Overthrowing of the Power Subject through Discipline and Resistanee

3．2．1 Political-economic Disciplinary Power

3．2．2 Secular Pastoral Disciplinary Power

3．2．3 Construction of Feminine Space and Feminine Resistance

Chapter 4 Reconstruction and Cultivation of the Ethical Subject

4．1 External Technologies of the Self

4．1．1 Intentional Guidance

4．1．2 Unintentional Stimulation and Warning

4．2 Internal Technologies of the Self

4．2．1 Askesis and Self-examination

4．2．2 PhiIosophical Contemplation and Nature Immersion

Chapter 5 Marriage of Foucauldian AExistence and Austenian “Humanistic return’’

5．1 Relationship between Self and Society

5．2 Relationship between Self and Nature

5．3 Relationship between Self and Self

Conclusion

References

Appendix A 攻读学位期间所发表的学术论文

Appendix B 详细中文摘要

Acknowledgements