一座宗族型庙宇的重建——以漫水村盘瓠庙的重建为例

摘要

本文选取湖南省麻阳苗族自治县漫水村的盘瓠庙的重建为研究对象，关注现代社会语境下，一座宗族型庙宇的重建过程。论文基于田野调查资料，考察了它在漫水村中的地位，它历史上的兴建，它的宗族属性情况，并着重分析了2001年的盘瓠大殿的修建过程，以及由此带来的宗族权力在当下的境遇问题。
　　 漫水村的大姓——田姓于明代永乐二年修建了盘瓠庙，从此之后，将其视为自己的祖神庙，构建了家族信仰，年年祭拜，香火不断。600多年来，它成为该村田姓宗族的“标志性文化”，并逐渐拓展为村落信仰中心。现今多方力量都纷纷参与到盘瓠大殿的修建过程中来，并不断加入新的文化符号：在设计上融入了“民族认同”的符号，在行动上努力向“村庙”层面靠拢，新建的盘瓠大殿的象征性意义开始泛化，盘瓠庙的属性出现多层次性。田姓宗族在盘瓠庙的重建过程中，从保留旧庙、各个设计细节问题上，努力维护着盘瓠庙与田家人的密切关系，而其中的不少田姓个人在这个过程中发挥着极其重要的作用。对比历史上盘瓠庙的各个重建过程，本文认为今天的盘瓠大殿修建的一个重要原因是远古即有且根深蒂固的盘瓠信仰，同时也是田姓宗族对盘瓠大王崇拜之情与外部争取盘瓠文化资源认同而相互竞争合作的结果。
　　 尽管在多方力量的参与下，盘瓠庙重建过程呈现出复杂化、多样化，但在传统的重建与再造中依旧是田姓宗族占主导地位。可见，现代社会的地方关系中，日渐弱化的宗族力量，往往会通过传统的力量——对盘瓠祭祀仪式的操控来巩固和凸显自己的权力文化网络。因此，现代的宗族型庙宇重建的过程，是家族通过与其他力量相结合的方式体现在村落的权力结构之中，并利用这些力量达到家族个体的利益，这对庙宇重建和宗族的研究及对宗族庙与民族庙背后出现的构建因素的关注都是有参考价值的。

目录

文摘

英文文摘

附图

绪论

一、问题的提出

二、基本概念的解释

(一)宗族型庙宇

(二)标志性文化

(三)权力的文化网络

三、研究的目的及现实意义

四、研究方法及资料来源

五、本文的框架

第一章 相关研究回顾

第一节 村落、宗族的研究综述

第二节 庙宇重建的研究综述

第三节 麻阳盘瓠庙的研究综述

第二章 浸水村与盘瓠庙

第一节 漫水村地理

第二节 漫水村人的生活世界

一、院落史话

二、风俗传统

第三节 田姓宗族与盘瓠庙

一、漫水村的田姓宗族

二、漫水村的盘瓠庙

小结

第三章 盘瓠庙的重建

第一节 盘瓠大殿的“素描”

第二节 从盘瓠庙到盘瓠大殿:盘瓠庙修建的回顾

一、民国以前

二、民国时期到“文革”时期

三、20世纪八十年代至今

第三节 时代表述:对盘瓠大殿新建背景的探究

第四节 盘瓠大殿修建的成员

一、非家族成员的参与

二、田姓宗族的参与

小结

第四章 盘瓠庙的宗族归属

第一节 宗族与庙宇:“权力的文化网络”

一、《龙歌》、盘瓠庙和龙船会

二、田家人的祖先、田家人的庙

第二节 在神圣与世俗的空间里的考察

一、“怕”与“不怕”

二、人神同在:盘瓠祭

第三节 比较只是手段:对庙宇宗族归属的进一步论述

一、宗族性质的凸显

二、宗族归属的式微

小结

结语

参考文献

附录

后记