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土地改革运动背景下民间信仰突变研究——以湖南省来阳市金星村土改当事人口述历史为据

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目录

声明

摘要

第一章 导论

一、研究缘起与意义

二、研究现状综述

(一)民间信仰研究概况

(二)土地改革运动与民间信仰

三、研究内容及方法

四、相关背景介绍

(一)耒阳市土地改革运动简介

(二)金星村辖神督总信仰简介

第二章 传统社会辖神督总信仰的盛况

一、影响范围广

(一)“好多远方来烧香拜老爷的”

(二)“辖神庙是耒阳三大庙之一”

(三)“辖神庙要管七祠八庙”

二、信仰人数多

(二)“庙会唱戏时看戏的多,搞得热闹”

(三)“不管做什么的都信辖神老爷”

三、信仰根基牢

(一)“辖神老爷很灵,有求必应”

(二)“本地拜灿只能来这里请和尚”

(三)“庙里的首师都是掌权的人”

第三章 土地改革对辖神督总信仰的冲击

(一)“政府有灌输:‘不准烧香拜神”’

(二)“积极分子很冲,到处打神像”

(三)“哪个敢动辖神老爷,我就跟他拼了”

二、新势力的胜利与辖神信仰的瓦解

(一)“辖神老爷被烧了,保老爷的被抓坐牢”

(二)“庙里的和尚被赶下山了,大都讨了亲”

(三)“原先有权有势的首师都当成恶霸反掉了”

(四)“工作队刚来的时候,就住在庙里”

三、新政权对辖神庙人员的“安抚”

(一)“庙里的人划的成分是宗教,没被批斗”

(二)“土改的时候和尚分了田地,在屋里种田”

(三)“辖神庙的当家师当了乡里的秘书”

第四章 辖神信仰的隐匿与民间信仰的重塑

一、辖神信仰的隐匿

(一)“有人躲着拜辖神老爷”

(二)“好怀念辖神庙的钟声”

(三)“庙会唱戏搞不起来了”

二、民间信仰的新形式

(一)“庙会唱戏改成了文娱活动”

(二)“拜灿也不搞了,死人就开追悼会”

(三)“‘挂彩’还愿变成了举红旗开会”

三、民间信仰的新对象

(一)“政府说一句就做一句”

(二)“大家都听工作队干部的”

(三)“积极分子都争着入党”

第五章 结论

一、土地改革运动背景下民间信仰突变及其互动

(一)土改通过“国家权力介入”对民间信仰产生双重影响

(二)土改藉由“乡村权力占有主体调换”瓦解民间信仰

(三)土改经由“乡村权力运作方式改变”重塑民间信仰

(四)民间信仰突变对土地改革运动的促进作用

二、总结与展望

(一)论文的创新点

(二)研究的局限性

(三)研究展望

参考文献

附录

致谢

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摘要

湖南省耒阳市金星村地区的辖神督总信仰,在解放以前影响范围广、信仰人数多、信仰根基牢,非常活跃,极其兴盛。但在土地改革运动过程中,金星村地区的辖神督总信仰先是土崩瓦解,之后开始隐匿起来,而该地区的民间信仰则在此基础上得到了重塑,民间信仰的新形式、新对象逐渐形成。那么,土地改革运动总体上对民间信仰产生了什么影响,其中的关键因素是什么,这种影响又是如何形成的?
  本文主要通过分析口述访谈资料,结合相关档案、文献进行研究,叙述了金星村的民间信仰在土改前后经历的变迁。基于这一历史事实,本文认为民间信仰在土地改革运动前后发生了突变,而土改使民间信仰突变的关键中间变量则是乡村权力结构重组。具体来说,即土改重组了乡村权力结构,而乡村权力结构重组包括国家权力介入、乡村权力占有主体调换、以及乡村权力运作方式改变三个方面,这三个方面又通过信仰活动、信仰象征、信仰人员、信仰对象四种途径,对民间信仰进行瓦解、重塑,从而最终导致了民间信仰突变。论文的重大创新之处在于回答了“土地改革运动如何使民间信仰突变”,并重点分析其中的关键因素。

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