冯天瑜与中国文化史研究的当代开展——以《中国文化生成史》为中心的探讨

摘要

中国文化史是近代中西方逐步接触以来兴起的一门专门史学科。二十世纪初以梁启超《新史学》为标志，中国文化史研究发蒙，经过新文化运动的推动和民族危机的高涨，到三四十年代已经取得了相当的发展。新中国成立后的一段时期内，受阶级史观的影响，中国文化史研究一度走向低谷，直到八十年代改革开放以来，中国文化史研究重新复兴。
　　在当代中国文化史研究学术复兴的历程中，出现了一批卓有成就的学者和论著，冯天瑜和他的著作便是其中的佼佼者。冯天瑜的中国文化史写作经历了八十年代整体性研究、九十年代至新世纪初期专题性研究，最近推出了他的集大成著作《中国文化生成史》。在《中国文化生成史》一书中，冯天瑜探讨了关于中国文化自觉、文化机制、文化特质以及文化史分期等问题，提出文化生成是文化自在到文化自觉的过程，重点阐述了文化生成机制中地理环境、经济基础、社会结构、政治制度的四层次，横向总结了中国文化基本特质，纵向划分了中国文化史发展的各阶段。
　　《中国文化生成史》所呈现的问题和一些重要的论述都是对过去文化史长期研究的总结，书中的诸多观点跟以往著作或前或后地联系紧密。如文化自觉的问题在前著《中国古文化的奥秘》中有过初探;中国文化特质与文化生成机制的问题先后在《中国古文化的奥秘》、《中华文化史》、《中国文化史纲》等论著中逐步深化;中国文化史分期的问题先后在《中国文化发展脉络》、《中国文化史》等论著中逐渐修订。
　　将冯天瑜的中国文化史著作与不同时代的代表性文化史著作相比较，可看出冯天瑜的中国文化史研究特色。在文化史理论创建上，冯天瑜构建并逐步完善文化生态理论，通过探寻文化生成的深层机制发现中国文化的结构性特征;在中国文化内涵问题上，冯天瑜以文化自觉前瞻未来文化走向，提出中国文化应以否定之否定辩证过程实现超越;在学科视野上，坚持打通今古、跨学科综合，将博大和精微有机结合。
　　自上世纪八十年代初至现在，冯天瑜从未间断过对于中国文化史的书写与研究。在书写方式上，他坚持“义理、考据、词章”史学研究方法，倡导“贯穿古今、打通中西”的综合研究视野，将文化史宏微观兼具的特点发挥到极致;在学理建树上，他创建“文化生态学”、“历史文化语义学”等文化史研究理论，构建明清文化转型的学术理论体系，建立且不断完善中国文化史研究的现代学科体系;冯天瑜以中国文化史为耕耘领域，肩负文化史研究的学术复兴使命与时代使命，立足于前代之基，扎根于当代，将中国文化史研究不断推向纵深发展。正是以冯天瑜为代表的当代学人将中国文化史研究复兴作为历史使命，中国文化史研究才得以更好地承前启后、继往开来。

目录

声明

摘要

一、选题缘起

二、研究现状

三、研究方案

第一章 20世纪中国文化史的书写与冯天瑜中国文化史研究的展开

第一节 20世纪中国文化史书写的兴起与转折

一、清季中国文化史的发蒙

二、新文化运动与中国文化史的书写

三、抗战救亡下的中国文化史研究

四、现代以来的文化史写作的中断与复兴

第二节 冯天瑜与中国文化史的结缘

一、家学渊源与早年求学

二、庭训与投身史学

三、专攻文化史

第三节 冯天瑜与中国文化史书写进程

一、80年代之整体性研究

二、90年代至新世纪初期专题性研究

三、最新的总结性书写

第二章 《中国文化生成史》书写

第一节 文化观念与文化自觉

一、“文化生成”与“文化生成史”

二、文化生成与文化自觉

第二节 文化生成原理的解析

一、地理环境

二、经济土壤

三、社会结构—宗法传统

四、政治制度—皇权文化

第三节 中国文化的文化特质和历史进程

一、中国文化特质

二、中国文化史分期

第三章 《中国文化生成史》要义—与冯天瑜其他文化史论著的关联

第一节 文化自觉与文化转型

一、“文化觉醒”

二、文化自觉走向

第二节 中国文化生成机制

一、文化机制三层次的提出

二、文化机制四层次的确立

第三节 中国文化特质问题

一、中国文化的诞生之际

二、中国文化的特质形成

第四节 中国文化史分期问题

一、“周制”与“秦制”

二、“封建考论”

第四章 从《中国文化生成史》看冯天瑜中国文化史研究特色

一、书写义例的比较

二、承前启后，推陈出新

第二节 与同代人比较—以阴法鲁主编著作《中国古代文化史》为例

一、跨学科综合研究

二、文化理论创新

第三节 与海外学者比较—以韦政通著作《中国文化概论》为例

一、文化特质问题

二、文化走向问题

第四节 冯天瑜与“义理·考据·词章”

第五章 结语

参考文献

致谢