声明
摘要
一、选题缘起及意义
二、研究前史
(一)近代中国佛教史研究概览与分析
(二)一九二○年代佛教新运动的相关研究
三、本文问题的提出以及解决思路
四、本文所用的研究方法
第一章 “佛法不在缁衣”:晚清佛学复兴话语体系的建构
第一节 《清代学术概论》与晚清佛学的思想史意义
一、“龚、魏为‘今文学家’所推奖,故‘今文学家’多兼治佛学”
二、“凡有真信仰者率皈依文会”
第二节 《自述学术次第》与晚清士人的学佛历程
一、“平子劝读佛书”与“渐近玄门”
二、“规夫有志之士而遁匿于佛者”
第二章 在哲学与宗教之间:晚清“佛教”概念的转义
第一节 “佛之教”与“佛寺”——蔡元培的“佛教护国论”
一、“东学”与蔡元培的知识转型
二、“佛教者,因理学、哲学以为宗教者”
第二节 “鬼神”与“神智”——章太炎宗教二分法下的佛教
一、“用宗教发起信心,增进国民的道德”
二、“宗义神之智力”与“喌法鬼神之容式”
第三章 “信仰皈依三宝”:佛教新运动的致思取向
一、“佛像是人做成的,并不是真佛”
二、“未敢驰想未来以薄现在”
三、“一切宗教,都是一种骗人的偶像”
第二节 “觉社”与佛教新运动的兴起
一、“觉社之佛教新运动”:太虚师徒关于“觉社”意义的表述
二、“觉社意趣之概要”:难以求同的主张
尾声
参考文献
在校期间发表的论文
后记