基于民俗仪式的鄂西土家族传统聚落景观环境生成机制研究

摘要

民俗是在社会生活及其发展过程中形成的具有相对固定模式的文化现象。它在反映出特定群体长期形成的风尚与习俗;群体行为与需求的同时;也折射出一定历史阶段的社会;经济;政治发展的时间印痕与空间烙印。而仪式作为对民俗文化的模式化与象征性的表达方式;它将民俗文化中的观念意识与历史记忆通过有形的物体或行为;浓缩在特定的环境空间和时间节点展现出来。传统聚落景观环境作为特定文化群体在适应环境与生产;生活过程中的集体创造物;为集体性的民俗文化的模式化与象征性表达提供了有意味的空间载体——它不仅为民俗仪式内涵提供了一个恰当的外显场所;同时作为独特的民俗文化继承与发展的重要媒介物;其自身也往往成为民俗仪式展现;传承与发展的表征形式与表征内容。本文尝试基于民俗仪式的新视角;结合民俗学;社会学;地理学;景观学等相关学科理论;对鄂西土家族地区传统聚落中民俗仪式与聚落环境之间的内在关联与互动关系问题进行考察研究;进而探索其对于鄂西土家族地区传统聚落景观环境生成机制的影响作用。 本文主要以列斐伏尔的空间生产理论为研究的理论基础;探究民俗仪式与聚落景观环境的生成关联性问题。在对鄂西土家族传统聚落景观生成的自然地理环境与人文历史环境探索的基础上;明确传统聚落空间环境的民俗文化内涵;同时通过探讨生活在其中的社会群体共同的民俗仪式在传统聚落中的空间承载性与表征性问题;进一步对其基于民俗仪式的景观环境生成机制进行研究。主要研究内容包括以下两个层面： 其一是对民俗仪式在鄂西传统聚落景观环境空间中的表征性问题进行研究。在土家族的原生宇宙观的影响下;追求人神和谐相处和对自然的敬畏与有限利用是其观念意识的核心内容。本文在鄂西土家族民俗仪式与聚落景观环境的关联性研究中;通过对土家族的摆手舞仪式和傩仪式的场域与场所精神进行深入考察;结合其在聚落景观环境的承载空间的对应性分析;找到其民俗仪式的空间象征符号以及在聚落景观环境中的转换方式;提出其民俗仪式中作用于聚落景观环境的土家民族观念意识内涵及其指向性特征。 其二是对鄂西土家族传统聚落的景观环境表征空间及其建构问题进行研究。具有民俗仪式表征意义的传统聚落景观环境有着生存与审美体验共存;象征性与实用性并重;观念与情感的符号化等多重表现特征;同时也呈现出“自然-社会-政治-经济”;“仪式-观念”的互动互促性特征。而在土家族的文化背景下;聚落的自然环境;空间形态;建筑样式;室内布局;细部装饰等共同建构了具有民俗内涵的聚落景观环境;从而集合成为以山水环抱的民俗化境;神祇关照的民俗灵境;乡邻守望的民俗生境为其基本审美特征的民俗文化风貌;以及与之对应的鄂西土家族传统聚落景观环境的符号化建构基因。 本文针对当前传统聚落空间保护与环境建设中缺少对民俗文化及其仪式内涵的关注;以及与之对应的空间景观环境的内涵缺失的问题;提出通过对传统聚落景观环境生成的民俗文化动力机制的研究;在实践中从聚落景观环境中的民俗文化;场所精神;场域建构等方面入手;为传统聚落景观环境的保护与利用和民族特色文化的传承与发展提供新的思路。

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