殊途同归的政治思想：先秦政治哲学的比较

摘要

先秦时期，为了解决社会秩序混乱的局面，先秦诸子怀着强烈的社会责任感，纷纷提出了自己的政治哲学，希望能够重新建立完善的社会秩序。在此过程中，他们在维护君权统治方面形成了一定程度的共识。在先秦诸子中，墨子与韩非的政治哲学思想在维护君权统治方面具有较多的可比性。
　　 本文第一章概括了先秦诸子的政治哲学思想，分析了儒家、道家、墨家与法家思想在维护君权统治方面的异同之处。第二章选择具有代表性的墨子与韩非政治哲学思想进行比较。特别侧重从选拔人才和社会教化的角度进行比较，二者的思想具有异曲同工之效，只是侧重点各有不同：墨子侧重于人才的德行，而韩非侧重于人才的能力。第三章探讨的是墨子与韩非在维护君权手段上区别，一方面，墨子采用连坐、告密的方式，而韩非采用法、术、势结合的办法；另一方面，二者都把赏罚看作治理国家的主要手段。通过分析，可以看出墨子与韩非政治哲学思想是殊途而同归的，从中可以加深对先秦诸子思想内在关联的认识。

目录

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绪论

第一章先秦诸子政治哲学代表的思想

第一节儒家政治哲学代表——孔子

第二节道家政治哲学代表——老子

第三节墨家政治哲学代表——墨子

一、“尚贤”

二、“尚同”

第四节法家政治哲学代表——韩非

一、君权至上

二、刑罚思想

第二章 墨子与韩非政治哲学思想比较

第一节墨子与韩非选拔人才标准比较

一、墨子选拔人才标准——“贤良之士”

二、韩非选拔人才标准——“法术之士”

第二节墨子与韩非社会教化思想比较

一、墨子社会教化思想主张——德治

二、韩非社会教化思想主张——法治

第三章 墨子与韩非维护君权途径比较

第一节 墨子与韩非赏罚思想比较

一、墨子赏罚思想——“富贵以道其前，明罚以率其后”

二、韩非赏罚思想——“信赏必罚”、“厚赏重罚”

第二节墨子与韩非统治术比较

一、墨子主张的统治术——告密、连坐

二、韩非主张的统治术——法、术、势

结 语

参考文献

致谢