试论梁启超的“荀学”研究

摘要

梁启超作为中国近代一位非常耀眼的学者，在诸多领域都取得了令人瞩目的成就，而在这些成就中他的荀学研究无疑是极具特色的。本文将梁启超的荀学研究分成两个阶段加以阐述。第一个阶段称为“排荀”阶段，时间从1896年至1903年。在这一阶段内梁启超出于政治宣传的需要将荀学作为封建专制的理论基础，反动学术的源头而激烈排斥。他将荀学概括为“尊君权”、“排异说”、“谨礼仪”与“重考据”，并围绕这四个方面展开批判式研究。梁启超在“排荀”阶段的荀学研究由于受其政治主张影响，导致他无法以客观公正的态度去评价荀学，他对荀学的批判大多出自感性的判断，缺少足够的分析论证，这使他“排荀”阶段的研究学术价值不高。第二个阶段称为“尊荀”阶段，时间从1918年至1927年，在这一阶段内随着梁启超退出政坛以及目睹西方科学万能论破产，他开始重视中国传统文化的价值，因此在对待荀学上他也由最初的排斥转变为尊崇。在承认荀子是儒家大师的基础上，他深入研究了荀子的政治思想，系统阐释了荀子的“性恶论”、“天命观”以及“心体论”并肯定了荀学的学术史价值。梁启超“尊荀”阶段的荀学研究是他以一个学者的身份进行的纯粹学术性质研究，他的研究内容不仅细致全面，而且立场公正客观，研究方法也融合中西。这些优点使得他“尊荀”阶段的研究成为后世荀学研究的重要参考，同时促成荀学研究的现代化发展。

目录

摘要

绪论

一、选题的目的与意义

二、文献综述

第一章 梁启超早期“排荀”思想

第一节 “排荀”思想的缘起

一、康有为对荀学“小康之道’’的评价

二、谭嗣同对荀学“皆乡愿也”的抨击

第二节 “排荀”思想的主要内容

一、将荀学定位为小康之道

二、批判荀子以“尊君权’’为核心的政治思想

三、指责荀子狭隘的“排异”思想

第三节 “排荀”原因分析

一、近代今古文之争

二、提倡变法改制

第二章 梁启超晚期“尊荀’’思想

一、对荀学态度的转变

二、对荀学态度的尊崇

第二节 “尊荀”思想的主要内容

一、重新阐释荀子的政治思想

二、为荀子“性恶论”正名

三、解读荀子的“天命观”与“心体论”

四、发掘荀学的学术史价值

第三节 “尊荀”原因分析

一、与康有为在政治和学术上的分裂

二、政治失意的打击

三、西方“科学万能之梦”破产

第三章 梁启超荀学研究之特色

第一节 启蒙特色

第二节 考据学特色

第三节 重视道德修养特色

第四章 对梁启超荀学研究的评价

第一节 对梁启超早期荀学研究的评价

第二节 对梁启超晚期荀学研究的评价

结语

参考文献

致谢

攻读学位期间发表论文

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