从河南民间道情看民间文化生存语境的历史及变迁——以太康、灵宝为重点调查对象

摘要

本文将在全面论述道情的各种文化类型的同时，重点论述作为道情主要存在形态的民间道情，并拟从民俗学角度对以往的研究加以补充，探讨民间道情的本体及其生存语境，将道情的内部研究与外部研究结合起来。对道情进行了概述，梳理了道情研究的学术史，指出以往研究中存在的问题，然后提出本文的调查对象、研究方法和创新之处。 提出民间文化的生态问题，主张对民间文化的开发和利用应该是合理、科学和可持续的，在任何合法名义下进行的开发和利用最终都应该是以保护其生态为旨归的。在这个问题上，民俗学应该作出自己独特的贡献。民俗学的研究应当与当今的社会发展、经济发展和民间文化的保护有机结合起来，这也是民俗学确立自己学科地位的关键所在。

目录

文摘

英文文摘

绪论

一、道情历史源流

(一)唐宋——道情的源起

(二)元代——道情的发展

(三)明清—民国——道情的兴盛

二、历史上道情活动的主体及道情的文化类型

(一)宗教道情

(二)文人道情

(三)民间道情

三、河南民间道情

(一)河南民间道情的历史概况

(二)太康民间道情

1、太康道情的历史

2、太康道情的剧目内容

3、太康道情戏的形制

4、太康道情戏的代表剧目——《王金豆借粮》(原名《皮袄记》)

5、太康道情戏班的规俗和传习

(三)灵宝民间道情

四、民间道情生存语境的历史及变迁

结语

注 释

参考文献

后 记