河北藁城“战鼓”的历史发展研究

摘要

藁城市位于河北省西南部，省会石家庄市东部。836平方千米，人口总计76万。藁城的历史悠久，早在公元前1400年，商代中期“朵氏”部落就在境内滹沱河、郦水、磁河等沿河地带劳作生息。藁城的民间花会历史久远，大多起源于当地的祭祀、庙会等民间活动。现保留的项目有：战鼓、架鼓、大鼓、扇鼓等多种表演形式。其中战鼓是流传最为广泛和悠久的藁城市农村优秀的传统民间艺术。它是以大鼓、大饶、锣、水镲为伴奏，以钹为舞具又兼伴奏，男性群体舞蹈艺术。据说，藁城战鼓源于祭祀，产生于明万历十年（1582年），唐代天宝年间（742年-755年）流行于河北中部，尤以藁城为盛。在藁城以南八个乡镇及周边县市一带普遍流传。藁城战鼓与其它鼓乐大不一样，藁城战鼓以大鼓，大饶、锣、水镲为伴奏乐，钹既是舞具（道具）又是兼伴奏男性群体舞蹈艺术，各派系表演套路12-16套不等，每套都有原始名讳，表演舞蹈打击乐风格各流派互不相同，反映着击鼓人的爱好、向往与追求。其舞姿风格独特，剽悍壮烈，气势磅礴，激人奋进，具有浓重的燕赵古风。
　　 藁城战鼓原创人为刘凤翔。此人自幼习武，武术造诣颇高，曾经是清末的武举人。从1928年开始，他以武术动作为基础，将精彩的套路拆散后，又融入鼓点和敲钹的动作中，深受广大人民群众的喜爱，一花引来万花红，从此揭开了战鼓的新局面。清朝末年，藁城战鼓队曾赴天津参加皇会演出，轰动京津，被誉为“天下第一鼓”。1949年、1959年赴京参加开国大典和建国10周年大庆。1953年马庄战鼓队参加了河北省民间艺术表演赛，荣获一等奖。以后马庄艺人耿增夫被聘到河北省艺术学校传艺，使战鼓艺术第一次搬上舞台。1985年，县文化馆专业人员在省市专家指导下，深入到农村，经系统挖掘整理、改编创新，将藁城战鼓艺术载入《中华民族民间舞蹈集成·河北分卷》。创新后的战鼓，采取了大穿插、大流动、大起伏、大场面的表演方法，增加了舞蹈语汇，突出了新时代的特点，使古老的“战鼓艺术”焕发了青春活力。进入80年代后期，专家们对战鼓又进行了一系列改革创新，在鼓谱套路、服装、规模及表演形式上均有突破，使之成为一种日臻完善的民间艺术。
　　 如今，藁城农村活跃着80余支战鼓队，并出现了男女混合编队和女子战鼓队。战鼓一改过去行街式表演为广场式表演，鼓群队伍中多为男女青年和中小学生。表演形式亦有创新，如把扇舞和秧歌溶进战鼓表演，刚柔相济，独特新颖。藁城市已将藁城战鼓确立为重点保护项目，责令文化部门全面抢救普查、出书立传、图像制作、传承战鼓艺术。市文体局自一九八四年：到现在，多次邀请河北省、石家庄市、藁城市三级文化部门专家到农村战鼓基地进行采录、挖掘、整理、抢救、创新、改编战鼓。
　　 自建国以来，藁城市参加各种战鼓学习培训的中小学生达5600人次之多。藁城市的艺术教育发展到今天经历了一个漫长的过程，取得了很大的进步，开发艺术智能已越来越多的为普通大众所重视。在这里面，战鼓学习和鉴赏起到了重要的作用，藁城市已经把战鼓作为校本课程，深入到学生的生活和学习中。其中五届村小学将战鼓这一文化传承做出了杰出的贡献。新创编的表演方法，增加了儿童舞蹈语汇，突出了新时代少年积极乐观特点，使古老的“战鼓艺术”焕发了青春活力。
　　 藁城市被文化部命名为“战鼓艺术之乡”，省政府和石市政府定为优秀民间特色项目。中国舞蹈家协会副主席贾作光先生亲临藁城考察指导战鼓，并说：“藁城战鼓是民间艺术瑰宝，是冀中农民之魂，是中华民族精神的体现。”鼓励我们很好地传承下去。

目录

文摘

英文文摘

引言(绪论)

第一章 藁城战鼓的历史

第一节 藁城战鼓的起源

第二节 藁城战鼓的形成

第三节“天下第一鼓”的来历

第二章 藁城战鼓的艺术表演程式

第一节 藁城南部战鼓的流派及特点

第二节 藁城北部战鼓的流派及特点

第三节 藁城战鼓的表演套路及艺术风格

第三章 藁城战鼓的传承以及发展

第一节 藁城战鼓的传承

第二节 现代艺术与藁城战鼓的结合

第三节 藁城战鼓的藁城中小学艺术教育中的作用

结论

参考文献

后记(含致谢)