孟子天人之学阐释

摘要

孟子的天人之学在中国学术史上有着重要的地位与影响。孟学渊源于孔子，师承于曾子与子思一门，孟子之心性学主要源于孔门曾思一派，而其王道学则源于孔子所创立的公羊学。在孟子，天是一个超越性的本体概念，又具有主宰的含义，为个体生命及社会政治提供了形而上的关怀；而“人”也具有特殊的规定性，即人本于天，圣人与我同类，人人有贵于己者。孟子认为，人只要“尽心”、“知性”便可以“知天”，“存心”、“养性”便可以“事天”；人有了知天的觉解与事天的修养，便可达到“乐天俟命”的修养境界。孟子的天人之学在政治领域的贯彻落实表现为“尊天重民”。他认为民心是天意的代表，得民心便是顺天，失民心便是逆天，顺天者昌，逆天者亡；统治者只要以民为本，存仁心、行仁政便可以治国平天下。

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引 言

第1章 孟学的思想渊源

1.1远承孔圣

1.2近淑曾思

第2章 原天与原人

2.1原天

2.2原人

2.2.1人本于天

2.2.2以类言人

2.2.3人人有贵于己者

2.3天道与人道

第3章 知天与事天

3.1心与性

3.2尽心、知性、知天的觉解

3.3存心、养性、事天的修养

第4章 乐天俟命

4.1性与命

4.2君子之乐

4.2.1亲情之乐

4.2.2诚身之乐

4.2.3教育之乐

第5章 尊天重民

5.1法天而行

5.2以民为本

5.3仁心与仁政

结 语

参考文献

致 谢