谢良佐仁论研究

摘要

在儒学史上，“仁”是儒家思想的核心范畴，“仁”具有丰富的含义和重要的价值，历来大儒都比较重视对“仁”的阐释。谢良佐在二程思想的基础上，从一个全新的视角展开了对“仁”的概述，并对后世理学的发展走向产生了深远的影响。
　　谢良佐在程颢“生之谓仁”的思想基础上特别突出强调“仁为生生之理”的观点，他说：“活者为仁，死者为不仁”。更加强化了“仁”的生意属性，“仁”就是体现了天地生生之理。又云：“知者，心有所觉也，非闻见之所及”。谢良佐将“活者”看作仁，也即仁是有“生意”、有“知觉”的，他将“觉”和“仁”互训的做法，将“觉”提升到了本体论的高度，也启发后世的儒家学者继续重视“觉”和“心”的作用，进而导致宋明儒学的学派分野。
　　除此之外，谢良佐还把天理引入“仁”的范畴，把“天理”视作“仁”，仁即是天理。因此，在谢良佐的眼中，“天理”就是儒家的最高范畴“仁”的代名词，“天理”与“仁”是同一的。自然而然的不经人为加饰的道理也就是天理，也就是谢良佐眼中的儒家最高道德伦理范畴的“仁”。
　　谢良佐通过“天理”来阐释“仁”，其主要目的就是要达到“天人合一、与天为一”的圣人境地。

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引 言

第1章 谢良佐生平概述

1.1 谢良佐生平及其著作

1.2 谢良佐学术渊源

1.3 谢良佐的学术地位

第2章 论仁

2.1活者为仁

2.2 天理为仁

2.3 仁论中的佛、道倾向

第3章 为仁之方

3.1 日常体仁

3.2 诚敬存仁

3.3 去矜求仁

3.4. 穷理识仁

第4章 谢良佐仁论思想对后世的影响

4.1 对闽学的影响

4.2 对湖湘学派的影响

4.3 对心学的影响

参考文献

攻读学位期间取得的科研成果

致谢