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常东升与保定快跤文化的传播研究

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引言

一 研究目的和意义

二 研究现状

三 研究方法

四 文献综述

第一章 保定快跤的历史沿革

1.1 中国摔跤文化的历史沿革

1.2保定快跤在中国摔跤文化中脱颖而出

第二章 常东升与保定快跤的渊源

2.1 常东升之前的快跤代表人物

2.2常东升与保定快跤的渊源

2.3常东升之后的快跤传承人

第三章 常东升对于保定快跤的跨文化传播

3.1常东升对保定快跤文化的本土继承

3.2 常东升对快跤文化的跨文化传播

3.3 常门弟子在海外对保定快跤文化的继承与传播

第四章 对常东升与保定快跤文化传播研究的评价

4.1 保定快跤文化本土和海外的传播对比研究

4.2 保定快跤文化传播的改进

4.3 保定快跤文化传播的研究意义

结语

致谢

参考文献

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摘要

保定是一座有着近600年摔跤历史的文化古城,与北京、天津、济南齐名,并称为全国四大“跤城”,保定居四城之首,是中国式摔跤的发源地。我国摔跤在北方最为盛行,而保定的“摔角”技术最为高超,故有“保定快角”(“保定快跤”)之称。清末到民国初,保定是我国北方摔跤运动的中心地之一。
  常东升是“保定快跤”的一代大师,他自幼受到先辈的教导,勤学苦练,凭借出色的快跤手法闻名一方。常东升被后人赞誉,不仅因为他的技艺娴熟,更为重要的是他把这一优秀的中国传统武术文化发扬到海内外,从而使闭塞的本土文化成为世界性质的武术文化。从文化传播的角度来说,常东升可以称之为跨文化传播的使者。1949年常东升迁居台湾以后,就着手发展“保定快跤”,从武馆到学校,从台湾到世界,常东升毕其一生经历发扬保定快跤,最终使“保定快跤”得到世界的认可,使之走出国门,走向世界。
  纵观保定快跤的传播过程,正是一种跨文化传播的解读,也是常东升个人价值的完美体现。它会让世界了解中国的武术文化,也希望引起学界和保定本土对于“保定快跤”的重视。

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