在苦难与信仰之间——从陈应松看底层文学的限度和意义

摘要

作为底层文学的代表作家,陈应松的神农架系列小说尤其受到热评热议。当前对“神农架系列”的研究大多集中于对其中苦难叙述的探讨,很少有论者关注陈应松的苦难叙事在整个底层文学格局中的意义。底层文学自诞生之日起纵然倍受推崇称颂,但也因为过度书写苦难而遭到批评指责。当我们正视底层写作的意义与限度并存、如同一把双刃剑之后,如何找到更好的生存、发展路径是值得深思的问题,陈应松其人其作正是一个可供分析的典型案例。
　　在笔者看来,相对某些底层文学的作者沉溺苦难、展览苦难,陈应松的“神农架系列”重视探讨苦难的出路问题,体现了一种开辟信仰空间的倾向。通过信仰与苦难的互动,陈应松为笔下层层淤积的苦难找到了疏导途径,突破了底层文学为苦难而写苦难、以至沦落为“仇恨叙事”、“残酷叙事”的困境。在犀利的现实批判之中贯通、流动精神信仰的潜流,将残酷世相与幻美想象互相映照,正是陈应松笔下最为摇曳多姿之处。
　　具体而言,陈应松一方面通过描写死亡、暴力等内容表现底层生活的艰辛困窘,以引起社会的普遍关注;另一方面,陈应松重视探讨苦难中生命韧度和生存经验,由此激发人们对生命本体发自内心的尊重与敬畏,即所谓的“敬畏生命”。应该说,陈应松阐释的“敬畏生命”达到了一种信仰的高度,在他的文学世界中,死亡、暴力等苦难内容被转化成了建立信仰、贴近信仰的洗礼过程。
　　首先,本论文认为,陈应松以复杂的情感态度、多元视角塑造了一个丰富立体的底层世界。“神农架系列”不仅将造成苦难的原因指向恶劣的自然环境、外在的人力,而且也指向生活在底层的人们自身。
　　其次,分析并解释陈应松苦难叙事中出现的大量死亡、暴力描写现象。在本文看来,这些死亡、暴力内容既与社会结构的变迁有关,又与作家情感的焦虑和对死亡艺术的表现策略密切相关的。正因为无法为现实中层出不穷的死亡、暴力提供有效解决途径,于是陈应松将苦难的出路指向精神信仰层面。
　　再次,探讨“神农架系列”开辟信仰空间的倾向。由于无法在现实中为苦难找到有效解决途径,陈应松将之导向信仰空间。陈应松借助神农架本身的神秘地域文化,通过对奇诡自然环境的展示,对“奇人”、“奇事”的描述,对灵异动物的塑造中营造神秘的文化色彩唤醒人类“敬畏”精神,包括对自然万物、对生命的敬畏,即“敬畏生命”的精神信仰。
　　最后,探讨陈应松创作的意义与限度问题,并且总结其人其作对底层写作的启示意义。陈应松的独特性在于运用苦难/信仰的双向思维、通过多元视角看到一个丰富立体的底层,这足以证明,艺术化地展现苦难比赤裸裸、血淋淋地袒露苦难更具有感动人心的力量。另一方面,和众多底层创作者一样,陈应松也无法真正消除现实苦难,这既是他的“硬伤”也是整个底层文学的限度。然而,陈应松引苦难入信仰的表现策略也不失为现有条件下一种积极尝试。

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绪论

第1章 丰富立体的底层与阴郁深沉的苦难

1.1 丰富立体的底层

1.2 阴郁深沉的苦难

第2章 没有出路的苦难：层出不穷的死亡悲剧

2.1残酷审美：频繁迭出的死亡

2.2 内外交困：无路的悲哀

2.2.1死亡场域的形成

2.2.2死亡的内因：冲突的焦虑

2.2.3死亡的艺术表现策略

第3章 追问苦难的出路：建构精神信仰

3.1 敬畏，因为信仰

3.2 唤醒敬畏

3.2.1敬畏自然：奇诡的环境和意象

3.2.2敬畏生命之一：塑造灵异动物

3.3.3敬畏生命之二：歌颂坚韧生命力

第4章 作为底层文学个案的陈应松

4.1陈应松的限度

4.2 陈应松的意义

4.2.1代言的立场与“想象”的真实

4.2.2超越苦难的精神救赎

结语

参考文献

致谢

攻读学位期间取得的科研成果