非关文字：禅偈的诗意道说研究

摘要

禅偈乃禅僧用以表其所悟的文本，它以“非关文字”为基础言说佛禅智慧，在表述方式、思维特点和诗性表露三个方面与海德格尔所追求的“诗意道说”不谋而合。 表述方式上，禅偈从民间凡俗生活中取材，将佛理寓于常见的事与物中，切合着海德格尔以“无差别”情况观“此在”和以“非工具性”眼光观物的要求。禅偈语言的俚俗、易懂，实现了海氏倡导的聆听“本质语言”对“大道”（Ereignis）的道说。禅偈还以不符合常规逻辑的语言，契合着海氏寻求的不被逻辑、概念束缚的“道说”。 思维特性方面：首先，禅偈引导人们以非逻辑、非理性的思考方式参悟佛理；其次，禅偈将对外界诸相的关注转向自心佛性，讲求一切从清净自性起念。其“无念”之悟，较为彻底地解决了海德格尔所指出的“思之危机”，与海氏所赞美的“诗意道说”在“思”之维度上是基本一致的。 在诗性的表露上，禅偈主要以“无住”的超越精神达成了对“诗意”的实现。这种超越精神首先体现在对人之生死的超越，契合着海德格尔“向死而生”的积极态度；其次体现在对人与物之间主体与客体关系的超越，其展现的观照、体察方式，有助于引导着“无家可归”的人们达致“诗意的栖居”。 禅偈在表述方式上对禅宗“于相而无相”的把握，实现着海德格尔所追求的以“本质语言”道说；在思维方式上体现的“于念而无念”，切合着海德格尔对本质的“思”之寻求；在观人生与观物我时展现的“无住”之诗性超越，又极大程度上为海德格尔对在“诗与思”的近邻处寻找此在诗意归家的可能提供了确证。总之，禅偈诗意地言说着禅宗的智慧，在终极关怀的意义上为人的诗意栖居、在世解脱提供了更大可能。

目录

绪论

一 研究成果概述

二 可行性与创新性

第一章 “本质语言”的道说：禅偈的表述风格

第一节 由寻常事物入理

第二节 以俚俗语言述理

第三节 超常规逻辑显理

第二章 “本真之思”的澄明：禅偈的思维特性

第一节 不念尘劳，不执于空

第二节 于念无念，常观自性

第三章 “达乎本源”的超越：禅偈的诗性境界

第一节 超越生死与在世解脱

第二节 超越主客与物我交融

结语

致谢

参考文献

附录