胡塞尔的自我概念研究

摘要

自我概念是胡塞尔现象学的核心概念之一。因此，从对胡塞尔自我概念的研究，就可以成为进入胡塞尔现象学的一条重要途径，也可以对他的哲学在整体上作一个概观。从胡塞尔早期到晚期的哲学著作当中，胡塞尔对于自我这个概念的理解和认识呈现出了不同的样貌，在此就会出现对这个概念内涵的变化和发展之原因的追问。本文主要从胡塞尔自我概念在早期、中期和晚期的关键著作出发，试图初步厘清胡塞尔在不同时期的自我概念的主要内涵，并将这种变化着的内涵看作一个自我本身历史发展的整体，从而考察胡塞尔自我发展的原因和内在逻辑。
　　本文主要选取了胡塞尔早期、中期和晚期的主要著作《逻辑研究》、《观念》和《笛卡尔式的沉思》中对于自我这个概念进行集中论述的内容作为研究对象，通过将胡塞尔不同阶段对自我的论述的加以提炼和比较，在厘清胡塞尔思路的同时，结合其他研究者对于这个问题的研究，展现出胡塞尔从早期对纯粹自我原则的否定，再到中期对纯粹自我的肯定，最后从自我出发开显出他人的发展线索，从而实现对胡塞尔自我概念的初步呈现。从整体上看，胡塞尔的自我概念在每个时期都留下了向前推进和深化的线索和契机。
　　本文研究发现，胡塞尔自我概念在不同时期的发展有其内在的根源，一方面是因为随着现象学还原方法的彻底化和深入化，自我概念也在深度和广度上有所前进，另一方面，自我本身的内在张力也促使着自我向着更宽广的领域前进，这内外两方面的逻辑主导着胡塞尔自我概念的发展。

目录

声明

摘要

绪论

第一章 近代以来自我问题的渊源

第二节 休谟：“自我作为知觉束”

第三节 康德：“我思伴随着我的所有表象”

第四节 费希特：“自我设定自身和非我”

第二章 胡塞尔早期的自我观

第一节 语言与交往问题中的自我

一、对声音的立义与意义的传述

二、孤独心灵中的自我独白

第二节 自我作为体验流

一、自我是在场体验的总和

二、内感知作为体验流的基础

三、现象学的自我不是必然的关系中心

第三章 胡塞尔中期的自我观

第一节 自然世界与自我

一、我和我的周围世界

二、自然态度的排除与悬搁

第二节 意识区域的揭示

一、“我思”的体验

二、纯粹意识的可能性

第三节 纯粹自我

一、纯粹自我的同一性

二、纯粹自我作为一个“极”

三、纯粹自我与时间性

四、纯粹自我与实在人

第四章 胡塞尔晚期的自我观

第一节 先验自我的揭示和结构

一、笛卡尔式还原的结果

二、先验自我的自身展开

二、主动的发生和被动的发生

第二节 先验自我向他人的过渡

一、向本己领域的回返

二、从自我转向他人

三、唯我论的困境

结语

参考文献

致谢

攻读学位期间发表论文情况