重归山水，诗意栖居——从生态美学看中国古代山水诗

摘要

人类一直重视人与自然的和谐相处，反映人与自然的和解或对抗，特别是和解的文学作品和哲学美学理论层出不穷，中西方的自然观念、生态意识及生态思维都有一定的差异，出现了“同一自然，两种生态”的奇特现象。21世纪，人与自然之间的关系日趋紧张，生态问题已经摆在人类面前并亟待解决。近年来越来越多的学者从美学的高度来盾看待人与自然环境的紧张关系，追求人与自然和谐统一，提出了“生态美学”概念。它既是对人类的生存状态，特别是对人与自然的如何相处等问题进行的哲学美学思考，同时也是对人类生存环境进行自然美学的探讨。中国拥有生态美学研究的丰富资源，特别是以谢灵运，陶渊明和王维为代表诗人的中国古代山水诗呈现出的自然观及生态意识能够给今天的生态建设及生态美学研究带来启示，有助于建设现代的生态审美观、生态价值观和生态伦理观。山水诗人那种回归自然，悠然自得，天人合一，物我两忘的生活态度，更为现代都市人提供了一种全新的生活态度，可以为今日社会流行的旅游文化或旅游经济，甚至休闲文化和假日经济的建设提供帮助。山水诗启发人们从一个新的角度，即生态审美的角度，去亲近大自然，发现和审视大自然的美，这无论在文学史上或美学史上都具有积极意义。

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摘要

中文文摘

绪论

第1章生态美学的源流及评价

1.1自然、自然美及生态美学的发生

1.2生态美学在中国

第2章中国古代山水诗人的生态意识和生态智慧

2.1中西方文化产生了不同的生态观念

2.2中国古代山水诗概况

2.3山水诗是人与自然和谐关系的完美体现

2.3.1谢灵运：山水诗派的开山鼻祖，“物我为一”的生态境界

2.3.2陶渊明：天人合一的精神境界，诗意栖居的自在人生

2.3.3王维：隐我式的天人和谐，空寂化的自然生态

2.4小结

第3章中国古代山水诗人的生态智慧的现代启示

3.1天人合一的生态审美观。

3.2肯定自然的生态价值观。

3.3与自然为友的生态伦理观。

3.4挖掘古代生态智慧，推动生态美学学科建设。

3.5保持精神生态与自然生态的良性互动，塑造理想人格。

结语

参考文献

攻读学位期间承担的科研任务与主要成果

致谢

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