补恨戏曲研究

摘要

本文在狭义的补恨戏曲范围内，结合时代背景和历史传统，首先分类简述它的情节概貌，分析它思想内容的相同点和相异点，其次总结其运用浪漫主义手法和大团圆模式等艺术特色，最后重点分析了补恨戏曲的文化内涵。对补恨戏曲出现和发展的客观原因，重点依据其时代背景的相似点以及历史事件和历史人物的相似性来阐释。对它出现和发展的主观原因则从历史反思、宗教、圆满崇拜、娱乐需要、原型驱动等角度进行了多方面的探讨。在结论部分简要分析了补恨戏曲的积极影响和消极影响。 本文在狭义的补恨戏曲范围内，结合时代背景和历史传统，比较分析补恨戏曲的思想内容，归纳补恨戏曲的艺术特色，并探讨补恨戏曲创作的客观原因和复杂的主观动机。 本文第一章为补恨戏曲的内容述略，分为四节。第一节探讨为壮志未酬者补恨的戏曲，主要分析与屈原、荆轲、诸葛亮、李白等人有关的剧作。第二节探讨为负屈衔冤者补恨的戏曲，主要分析与赵氏孤儿、岳飞有关的剧作。第三节探讨为生离死别者补恨的戏曲，主要分析与王昭君等人有关的剧作。此三节有重点地简述了补恨戏曲情节内容的概貌，并简析了其思想内容上的相同点和相异点。第四节对补恨戏曲的创作情况作一小结，探讨其在遵从古典戏曲模式化传统的同时，也有一个发展变化的过程，即其创作逐渐自觉化和深化的过程；这一特征体现在剧作家补恨意识的增强、补恨戏曲数量的渐次增加、补恨对象的逐渐增多和补恨方式的多样化等几个方面。 第二章主要分析补恨戏曲的艺术特征，分为两节。第一节主要从补恨形式上来分析它对浪漫主义手法的运用及其特征。第二节主要从社会风俗与社会心理、戏曲观演和创作传统、补恨戏曲自身的内在逻辑等三个层面来探讨其对大团圆模式的运用及其特征。 第三章主要探讨补恨戏曲的文化背景，分为两节。第一节从社会历史的相似性和个人遭际的相似性，分析了补恨戏曲作为憾恨的艺术补救，其具有的三种文艺功用：为历史补恨，为剧作者补恨，进行历史的反思。第二节探讨了补恨戏曲除大团圆情结和历史的反思目的之外的更为复杂的文化背景，从娱乐需要、宗教观念、复仇意识、封建教化、原型驱动、文艺观念等方面探讨了它出现和发展的主观原因。 小结部分首先总结了本文在情节和艺术上的主体内容，然后重点分析了补恨戏曲两方面的影响。补恨戏曲的出现，既有积极的影响，也有消极的影响。它可用来抒愤补恨，安慰人心，也体现了中国人乐天、善良的民族精神，还可教化大众，劝人弃恶，导人从善；但也有消极的影响，让世人不愿或不敢面对现实，在对历史的圆满想象里日益麻木沉沦，是理性偏枯和心理偏失的表现。

目录

文摘

英文文摘

声明

绪论

第一章 补恨戏曲述略

第一节 为壮志未酬者补恨

第二节 为负屈衔冤者补恨

第三节 为生离死别者补恨

第四节 补恨戏曲创作情况小结

第二章 补恨戏曲的艺术特征

第一节 浪漫主义手法的普遍使用

第二节 大团圆模式的运用

第三章 补恨戏曲的文化内涵

第一节 历史的艺术反思

第二节 复杂的补恨动机

结语

参考文献

攻读学位期间承担的科研任务与主要成果

致谢

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