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他者中的他者——论本·骆维特的悲剧

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Chapter One Introduction

Chapter Two Literature Review

2.1 Foreign Studies on Ben Novels

2.2 Studies on Ben Novels in China

2.3 Studies of“the Other”and Social Identity Theory

Chapter Three“The Other”of the Family

3.1 Harriet and David:Out-group of Peer

3 .2 Ben:“the Other”in His Own Family

3.2.1 Eccentric Appearance

3.2.2 Primitive Behaviors

3.2.3 Scarce Utterance

3.2.4 Alienated Affection

3.3 Family Chaos Aroused by“the Other”

3.3.1 Family’s Resolution on“the Other”

3.3.2 Disruption of Family Resulting from the Group of“the Other”

3.4 Ben:“the Other”of the Lovatts

Chapter Four“The Other”among the Marginal Men

4.1 Identity Characteristics of the Marginal Men

4.1.1 Dark Space:Symbol of Identity of Low Status Group

4.1.2 Violence and Sexuality:Means for Survival

4.1.3 Escape: Choice for Identity Elevation

4.2 Poor Ben:“the Other”among the“Marginal Men”

4.2.1 Similarities to the Marginal Men

4.2.2 Deviations from the Marginal Men

Chapter Five Ben’s Social Identity Construction

5.1 Identity Crisis Triggered by Identity Confusion

5.2 Social Identity Construction Endeavour

5.2.1 Mimicry

5.2.2 Impersonation

5.2.3 Minoritization

5.3 Illusion of Social Identity Construction

Chapter Six Conclusion

致谢

参考文献

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摘要

英国作家多丽丝·莱辛(Doris Lessing1919-2013)生于伊朗、成长于非洲,她的写作题材广泛,包括女性问题、种族问题、家庭以及社会问题。人与人之间的社会关系是她一贯关注的焦点,其中她对他者之间的关系、以及他者社会身份的建构尤为关注。以本·骆维特为主人公的两部小说《第五个孩子》、《浮世畸零人》描述了本在家和外在世界的生活经历,以悲剧收场。无论是在家庭中还是在边缘群体中,本都被视为他者,两次被家人抛弃、遭受各种欺骗、漂泊至死。小说展现了本和他生活的边缘群体世界如何居住于远离上层社会的空间、生活在暴力中,为了生存而选择逃离,逃离家乡,逃离过去,以此避免绝望与人格侮辱。
  相对于莱辛的其他小说而言,研究者对这两部小说的关注较少,主要用女性主义、解构主义、精神分析和文化批评的方法来解读小说中的家庭观、女性的地位、叙事方法、本的心理发展以及社会现象。而从身份角度来分析小说中他者群体内部矛盾的文章较少,所以本论文从此角度出发,在社会身份理论和身份策略的基础上分析主人公本·骆维特的他者中的他者的身份,从而探讨由社会建构的身份引起的悲剧,丰富对主人公本的命运的阐释和理解。
  具体而言,本文利用社会身份理论,解析家庭中的他者以及边缘人的他者现象,并在此过程中探求社会权力如何作用于社会身份。骆维特家庭是同辈中人的他者,边缘人也因自身特点而被视作社会的他者。社会身份理论认为,社会群体地位越低,其成员关系就越分散,内部越容易形成不平等和歧视,所以本面临着他者中的他者的身份危机,而社会权力通过身份划分标准作用于社会身份,影响巨大。为了建构自己理想的社会身份、摆脱危机,本采用的策略包括身份扮演以及霍米·巴巴称为模拟和少数化的策略,暂时提升了社会身份,但本建构新的理想社会身份的努力最终失败,他因为希望幻灭而自杀。
  本的他者中的他者身份的经历以及建构理想社会身份的失败表明:本因为智商和情感发育不足而与其他人不同,造成了身份建构策略应用中的不顺,但是他的悲剧主要还是由社会因素造成的。社会身份是社会权力的产物,社会身份的建构依据一定标准,是一个寻求与群组相同而忽视相异的过程,而这种异同标准的建立是权力的产物,本的悲剧透视了社会权力对身份的控制。尊重差异才能避免身份悲剧,现行的社会身份标准只关注相同,忽视差异,而本在智力和情感上是有别于家庭成员及其他社会成员,在这种情况下,依据他的特征而差别对待才是最理性的方式。他者群体想要获得理想的社会身份,有赖于身份标准体系的改革。只有通过主流群体的帮助来推动整个社会机制和身份标准机制的变革,才能带来转变、承认差异、尊重差异,从而使他者群体获得理想的社会身份。

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