从权威到惩戒——早期教会异端问题研究

摘要

异端(heresy)一词派生于希腊语的hairesis(即选择，被选择)，最初多被用于描述一些具体的哲学派别，后来被教会广泛用于代表非权威、不正统的宗教派别，往往与大公、正统(orthodox)相对。中世纪教会法学家格拉蒂安(Gratian)将异端定义为教义或教条选择错误，其根源是选择并坚信非正统的学说和对《圣经》虚妄的解释。现代天主教会则更加单纯地将异端界定为对基督教真理的否定或怀疑，“所谓异端，是在领洗后，固执地否认某端天主所启示和教会所定该信的真理，或是固执地怀疑这端道理；所谓背教，是整个拒绝基督宗教的信仰；所谓裂教，是不愿服从教宗或是不愿与隶属教宗的教会成员共融。”该异端定义与对信仰的理解是密切相关的，而在早期教会中，这主要涉及制定正统信仰的权威问题。

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绪 论

一、异端的起源：一种多元宗教文化的杂糅

（一）罗马帝国的宗教氛围

（二）希腊化哲学的宗教色彩

（三）基督教的出现：一种犹太教的“异端”

二、正统教会建制的确立：以异端为视角

（一）教会合一的重要性

（二）以主教为中心的教阶制

（三）罗马主教和宗教会议

三、早期异端与教会法主要渊源

（一）诺斯替派异端视域中的《圣经》

（二）使徒和教父的反击：完整的《圣经》与权威教父作品

四、早期异端的惩戒方式与机制

（一）划分异端的主要标准：信经

（二）早期异端的主要分类

（三）教会的反应：绝罚制

（四）罗马的反应：世俗惩罚与武力征伐理论

结 语

参考文献