基督教史属于《中国图书分类法》中的四级类目,该分类相关的期刊文献有749篇,会议文献有33篇,学位文献有288篇等,基督教史的主要作者有徐晓鸿、刘继华、田雨,基督教史的主要机构有福建师范大学社会历史学院、金陵协和神学院、中山大学等。
统计的文献类型来源于 期刊论文、 学位论文、 会议论文
1.[期刊]
摘要: 研究基于熊彼特“创新理论”框架,以近代基督新教传教士在青州地区的活动为中心,梳理了西方医疗事业在该地区的早期发展历程。传教士以传教为源动力,将西方医疗体系以“...
2.[期刊]
论“译名之争”对《尚书》西传的影响——19世纪中西文化争与合的一个案例
摘要: 从明末清初至清代中叶,伴随中西文化交流日益繁盛,西方人(主要是来华教士)透过经典文献理解中国文化的主观意愿日渐加深。其间,“礼仪之争”与“译名之争”对中西文化...
3.[期刊]
摘要: 发生于1922至1927年间的“非基督教运动”是一场规模宏大的反帝爱国运动,其间,既有对宗教文化的理性批判,也有反对帝国主义文化侵略、收回国家利权的诉求,大量...
4.[期刊]
摘要: 晚明传教士高一志与韩霖、段衮等山西绛州地方士人形成了一个既本地化又国际化的跨文化社群,合作完成十余部西学译著.由于韩霖和其他奉教家族的人脉关系和金钱投入,这一...
5.[期刊]
摘要: 人类学的康巴学是人类学家研究康巴的产物.20世纪40年代,以李安宅、林耀华为代表的人类学家进入康巴地区进行人类学考察,写成了关于康巴地区的人类学著作,促成了人...
6.[期刊]
摘要: 基督新教随着英国殖民马来亚而传入,经历了点种、广播和扎根3个传播阶段.英国殖民政府以治理便利和安定发展为先,实行"分而治之"和不干涉宗教事务的政策,使得基督新...
7.[期刊]
摘要: 杨福爵是历史上两广地区第一位被天主教罗马教廷任命的中国籍主教,也是20世纪上半叶天主教本地化运动的亲历者、参与者、见证者.由于相关档案流失海外,长期不为学界所...
8.[期刊]
摘要: 关于1666年至1670年耶稣会士在广州所进行的儒家经典翻译和出版,本文处理两个被忽略的问题.第一,要解释《中国智慧》《中国政治道德学问》与《中国哲学家孔夫子...
9.[期刊]
宗教改革家约翰·胡斯“异端”形象的生成——以布拉格大学为考察视角
摘要: 捷克宗教改革家约翰·胡斯“异端”形象的生成与布拉格大学紧密相关,布拉格大学是胡斯接触、形成并传播“异端”基督教思想的重要场所.由于布拉格大学存在着波西米亚与德...
10.[期刊]
摘要: "禁教"解除后,传教士大举进入灾荒频发的西北传播"福音",以"兴学、兴医"之"实利""服华人之心"是传教士传播"福音"的重要策略.为此,他们多以贫且病者及未受...
11.[期刊]
摘要: 堂刻文献是基督宗教为传教需要在教堂或会院刊刻的文献.明末清初,天主教会在浙江、北京、广东、福建、湖北、上海和陕西等地教堂均有文献刊刻.内容以宗教为主,辅以人文...
12.[期刊]
摘要: 在20世纪20年代兴起的经世者的康巴学,强调经世致用,旨在回应当时的西康建省、边疆治理与现代国家建构.经世者康巴学的主要奠基人是任乃强,他的 《西康图经》《康...
13.[期刊]
摘要: 本文根据葡萄牙耶稣会传教士徐日昇撰写的《中国佛教论》,考察和探讨他对中国佛教的认识。徐日昇在《中国佛教论》中描述了释迦牟尼佛的生平,对佛教思想则站在一神教的立...
14.[期刊]
中西文化交流研究的治史经验与方法——澳门大学汤开建教授访谈录
摘要: 汤开建教授现为澳门大学历史系教授、博士生导师、历史学家。他一生致力于澳门史、中国基督教史、中西文化交流史、西夏史及中国边疆民族史研究,发表学术论文200余篇,...
15.[期刊]
摘要: 本文根据葡萄牙耶稣会传教士徐日昇撰写的《中国佛教论》,考察和探讨他对中国佛教的认识。徐日昇在《中国佛教论》中描述了释迦牟尼佛的生平,对佛教思想则站在一神教的立...
16.[期刊]
中西文化交流研究的治史经验与方法——澳门大学汤开建教授访谈录
摘要: 汤开建教授现为澳门大学历史系教授、博士生导师、历史学家。他一生致力于澳门史、中国基督教史、中西文化交流史、西夏史及中国边疆民族史研究,发表学术论文200余篇,...
17.[期刊]
摘要: 清末民初,谢洪赉以文字宣传为己任,致力于编译出版卫生学著述。谢洪赉宣介近代卫生科学知识时特别重视科学性、通俗性和实践性,在引导广大民众注重卫生、推动青年健康成...
18.[期刊]
“以佛释耶”:十八世纪入藏耶稣会士德西德利的四本藏文手稿述评
摘要: 1716年至1721年,耶稣会士德西德利在西藏传教期间,共撰写了四本藏文手稿,它们分别为《黎明破晓:旭日东升的预示》《白人喇嘛依波利托向西藏学者请教关于前世和...
19.[期刊]
摘要: 发生于16世纪亨利八世治下的宗教改革,被誉为“英格兰历史上最大的一次革命”。亨利八世通过立法断绝了与罗马教廷之间的关系,没收了天主教教会的产业,以英国宗教首脑...
20.[期刊]
清初天主教的“补儒绝佛”——以1686年《丙寅会课》“辨持斋”为例
摘要: 以清初南京天主教学校十六位学生关于佛教持斋的作业为例,分析清初天主教与儒、佛之间的复杂互动。这些作业的特殊之处在于,其不是从天主教而主要是从儒家人文主义视角去...
1.[会议]
摘要: 晚清时期,基督教依仗强权传入山东运河流域后,冲击了传统的社会与文化,触犯了各阶层利益,引起官绅士民的反洋教斗争(史称教案)。晚清山东运河流域教案对当地社会产生...
2.[会议]
摘要: 发生在1936-1946年贵州省威宁县石门坎地方的两次“五年运动”,是苗族基督教会自我设计、自主实施的社会运动,旨在促进教会发展、提高教徒的文化程度、改变传统...
3.[会议]
摘要: 本文以三位在广州湾的传教士为经,教会事工为纬,夹叙夹议记述传教士从1930年至1943年在广州湾传教工作。1930年是传教士有计划地在广州湾传教的日期,194...
4.[会议]
历史名人身份认同与国家认同的信仰问题——读《刘子如研究与史料选集》的学术思考
摘要: 重庆历史名人刘子如先生于1924年环游世界,根据篇幅虽然有限但确凿无误的历史文献显示,这不是刘先生计划的世界现代化专程考察,而主要是一个虔诚的中国基督徒环球"...
5.[会议]
摘要: 本文试图从基督教史学传统对西方希罗多德研究所可能产生的误识这一角度出发,检视某些后世逐渐成形且为人们所普遍接受的学科标准和规则能否直接运用于古代史学及史家,追...
6.[会议]
摘要: 本篇论文的阐述目标,首先是对“基督徒皆为司祭”的思想加以重新解读,指出现有研究成果中的误读之处,其次是探讨“基督徒皆为司祭”的思想如何改变了教士的职业功能,以...
7.[会议]
摘要: 民国时期的甘肃,正处于一个社会转型时期。然而由于封闭落后,所以这种转型举步维艰。因此封建、落后的陈旧思想依然存在,比如缠足,比如重男轻女。但还好也有繁荣进步的...
8.[会议]
摘要: 在华女传教士这个群体是中国基督教史的研究领域不可忽略的部分,学界以往对在华女传教士多从传教史的角度切入.本文主要关注晚清在潮的美北浸信会单身女传教士斐姑娘(A...
9.[会议]
摘要: 传教士深入内地传教,使中国传统社会内部出现了一个特殊群体——教民.以往的研究中,将教民入教动机简单的认定为"吃教"、 "恃教"、 "倚教",并未能完全解释晚清...
10.[会议]
摘要: 20世纪前期,中国东北基督教本色化运动勃兴,主要表现为自理、自传、自养等几个方面.其进程与全国教会既有共性,又有独特之处.东北教会在自理方面成效显著,教会主流...
11.[会议]
摘要: 历史资源的合理有效使用取决于对待历史的态度.从中国近代教会史来看,历史的解释与书写经历了从政治主导到让事实说话的过程,这受制于时代环境与历史意识,滋生并遗留了...
12.[会议]
摘要: 中西医的碰撞与融合,始于传教士来华,一般认为,作为近代西方先进科技的一部分,西医在面对中医时,总是占据着绝对的优势地位,近年来的研究中,新教医药传教士作为传播...
13.[会议]
摘要: 《华西教会新闻》是20世纪上半期西方传教士在华西经营的一份英文报刊.刊物最初的宗旨是,面向华西传教士出版,由传教士撰稿和管理,为传教士提供交流信息、交换观点的...
14.[会议]
摘要: 20世纪80年代以来,基督教保守主义在美国社会崛起,其特征是主流教派的衰落与以浸礼会为代表的福音派的兴起.基督教保守主义在美国政坛崛起的标志是基督教右翼与共和...
15.[会议]
摘要: 在公元4至6世纪,随着拜占廷帝国基督教化的发展,如何处理与古典文化之间的关系成为基督教不可规避的一个问题.面对"根深蒂固"的古希腊、罗马文化,基督教采取了一种...
16.[会议]
摘要: 罗马帝国晚期,基督教确立了其在西欧社会中的合法地位,并且在基督教内部产生了教派斗争.自诩为正统的罗马教会把所有不服从其统治的反对派都称之为"异端".在不同的历...
17.[会议]
格雷戈里传教肯特的条件与动机——兼论该事件与法兰克王室的关系
摘要: 众所周知,格雷戈里一世的传教团开启了英格兰的基督教信仰之路.本文结合第一手的编年史、信件等史料,就学界近年来对格雷戈里传教团研究的一些观点进行回顾、梳理和分析...
18.[会议]
摘要: 作为世界三大宗教之一,基督教的历史源远流长,传播之广、信徒之多让人慨叹.在漫长的基督教历史当中,东方一直是其传教过程当中的“软肋”.东方,尤其是中国,在漫长的...
19.[会议]
摘要: 聂斯托利派是基督教的一个支派,在中国被称为“景教”.景教于7世纪早期传入中国后,在中原地区保持了200余年较好的发展态势。会昌五年(845年)四月,唐武宗颁布...
20.[会议]
摘要: 景净是唐代基督教(景教)的着名翻译家和神学家.唐德宗贞元二年(西元786年),景净受印度来华的那烂陀学人般若三藏的邀请,参与翻译《六波罗蜜经》.在与佛教学人交...
1.[学位]
摘要: 在埃塞俄比亚,宗教与政治之间存在着紧密联系。公元4世纪,基督教被定为埃塞俄比亚的国教后,它的发展变迁便贯穿着整个国家的历史长河。然而,基督教官方宗教地位的确立...
2.[学位]
摘要: 中国近代史从某种意义上而言就是中外关系史,基督教作为西方社会文明的主要来源之一则是这层关系的重要组成部分。同样基督教的传入及其引发的冲突和其对近代安徽社会变迁...
3.[学位]
摘要: 从西元一世纪的使徒时代进入二世纪的教父时代,基督教会面临着严峻的考验。对基督教而言,二世纪被称为是诺斯替主义(Gnosticism)的世纪,这群人在教会拥有巨...
4.[学位]
摘要: 基督教和伊斯兰教是今日尼日利亚最主要的两大宗教。自1472年传入以来,基督教在尼日利亚的发展大约经历了以下四个时期。15-18世纪,葡萄牙传教士在尼日利亚海岸...
5.[学位]
摘要: 圣母崇拜是明清中国基督教研究的重要内容之一,但学术界此前主要是从明清耶稣会士利用圣母像传教的现象、耶稣会圣母传记文献中的圣母形象以及圣母与中国民间女神信仰的接...
6.[学位]
中国礼仪之争和路易十四的法国(1640—1710):中国天主教史钩沉
摘要: 中国礼仪之争是中国天主教史上最重要的历史事件之一,也是明清中外关系史上的重要事件。本文以法国为切入点,深度探讨法国在中国礼仪之争历史发展过程中所扮演的重要角色...
7.[学位]
摘要: 阿尔伯特所著《耶路撒冷史》(Historia Ierosolimitana),是对第一次十字军东征记载最为详细、生动和完整的史著。成书于12世纪,用拉丁文写成...
8.[学位]
摘要: 基督教希伯来学是欧洲近代早期出现的一种宗教学术研究,是基督教学者对于有益于基督教信仰的希伯来语言、经典、哲学等等文化元素的转化运用而展现的一场学术研究活动。毋...
9.[学位]
摘要: 近代以来,基督教在中国经历过一个从依赖差会到逐渐自立的过程,中西合作的差会体制下的自立运动是中国基督教史的重要方面。因地域、派别的不同,中国基督教自立运动呈现...
10.[学位]
摘要: 北欧人以维京人为主。维京人属日耳曼人的一支,根据地域的不同被划分为挪威人、丹麦人及瑞典人。公元8-11世纪被称为“维京时代”,维京人的海盗行径几乎侵扰了整个欧...
11.[学位]
摘要: 在中世纪基督教的信仰体系中,死亡占据重要的位置。由死亡衍生出一套完整的理论观念及其实践机制,其中,“原罪”、救赎与永生是其重要内容。到12世纪,死亡的观念及其...
12.[学位]
摘要: 美国是一个富有改革色彩的国家,极度推崇个人自由、民主。而旨在限制个人生活习惯的禁酒运动(the Prohibition Movement)无疑在美国形形色色的...
13.[学位]
摘要: 西方反犹主义是一个极为复杂却又十分普遍的历史现象。关于其思想来源,不少学者作过分析和研究,大致都认为西方反犹主义源于基督教与犹太教两种宗教之间的矛盾。然而,早...
14.[学位]
摘要: 1558年,英格兰女王玛丽一世去世,都铎王位由她同父异母的妹妹伊丽莎白承袭。新女王上任伊始不仅要维护其王位的合法性,更需要应对来自国内外天主教势力的威胁,以稳...
15.[学位]
摘要: 1553年,玛丽一世继任英王后,废除了亨利八世和爱德华六世时期的相关法案,中断了都铎宗教改革的进程,恢复了英国的天主教信仰;同时,她还采取极端手段,大肆迫害新...
16.[学位]
摘要: 16世纪20年代后期,亨利八世因离婚案激化了与罗马教皇的矛盾,直接诱发了英国宗教改革。都铎宗教改革伊始,作为一名虔诚的天主教徒和英王的宠臣,雷金纳德·波尔挑战...
17.[学位]
摘要: 1922年上海全国基督教大会召开于5月2日至5月11日。本次大会以区别于晚清三次全国基督教大会的突出特点,在中国基督教史上占据着重要地位。它不仅标志着中国基督...
18.[学位]
摘要: 直到10世纪初,挪威对于西欧基督教文明来说仍属于异教世界的范畴。但是随着与基督教文明的接触加深、传教士的劝化以及国王的推动,挪威逐渐转向基督教。挪威皈依基督教...
19.[学位]
摘要: “燕大基督教团契”成立于1926年,直至1952年随着燕京大学的撤销而不复存在。在“燕大基督教团契”发展的26年历史中,“燕大基督教团契”历经了数个不同发展阶...
20.[学位]
摘要: 公元410年,阿拉里克(Alaricus)率领哥特人攻陷并洗劫了罗马城。罗马的陷落引起了异教徒(罗马传统宗教信仰者)对基督教的猛烈攻击。奥古斯丁撰写《上帝之城...