《左传》礼治思想研究

摘要

本文对《左传》礼治思想进行了研究。《左传》是研究春秋时期历史、思想的必读书。《左传》思想的特点是以礼作为核心概念,《左传》用礼与非礼来判断一切。本文从《左传》所描写的春秋时期的统治阶级与被统治阶级,《左传》的战争思想入手,以求准确凸显《左传》的思想特点。《左传》中的被统治阶级指的是民,也就是《左传》中所说的“小人”,《左传》提出了许多惠民、利民的主张,《左传》把礼与民二者紧密结合起来,提出了礼以治民、礼以得民等主张,把统治者对待民的态度用来衡量是否合于礼的主要标准。《左传》中的统治阶级就是君与臣,广义的臣指的是除了君主之外的一切人,狭义的臣是指统治阶级中除了国君之外的所有人,本文用的是臣的狭义。《左传》以礼与非礼作为君与臣的评价标准。从《左传》统治阶级中的为君之道,为臣之道,及君臣关系来论述《左传》的中君臣观。《左传》中说:“国之大事,在祀与戎”。祭祀与战争是国家的大事,《左传》中的祭祀前人已有专门研究,而本文则只涉及《左传》中的战争思想。主要论述《左传》以礼为指导思想的战争观是由依礼而战逐渐过渡到依利而战。《左传》中的民本思想,君臣思想,战争思想,这三种思想均以礼作为指导思想。最后对《左传》礼治思想的历史地位作了简要概述。

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引 言

（一）《左传》其书及“礼”在《左传》一书中之地位

（二）《左传》研究现状

一、礼及礼与礼制、礼治之区别

（一）礼

（二）礼与礼制、礼治之不同

二、“礼”与《左传》的“民本观”

（一）礼治的手段：“礼”以治民

（二）礼治的目的：民安而后国定

三、“礼”与《左传》的“君臣观”

（一）礼治的核心：君

（二）礼治的主体：臣

（三）君臣关系

四、“礼”与《左传》的“战争观”

（一）依礼的原则进行的战争

（二）从依礼而战到依利而战

五、《左传》礼治思想的历史地位

致谢

参考文献