古代史籍属于《中国图书分类法》中的五级类目,该分类相关的期刊文献有539篇,会议文献有55篇,学位文献有195篇等,古代史籍的主要作者有杨德春、贾海鹏、黄觉弘,古代史籍的主要机构有邯郸学院中文系、华中师范大学历史文化学院、山东大学等。
统计的文献类型来源于 期刊论文、 学位论文、 会议论文
1.[期刊]
摘要: 《晏子春秋》中蕴涵了十分丰富的人才思想。该书认为贤才是国家的根本,只有那些德、辩、才兼具,且与君主和而不同的人才算是人才。君主求贤要考其言事,察其德行,展现诚...
2.[期刊]
摘要: 在《左传》学史上,《左传》作为文章的属性长期被遮蔽。帛书《春秋事语》的出土进一步例证了《左传》作为文章的性质及价值,《左传》得以成为“文章之祖”,其文章性质是...
3.[期刊]
摘要: “五侯九伯”一词最早见于《左传》。关于“五侯九伯”的含义,共有五种见解,然而直至当代仍然没有较为一致的看法。借助传世文献和考古发现,对“五侯九伯”的含义进行分...
4.[期刊]
摘要: 《吕氏春秋》的《上农》《任地》《辩土》《审时》以及“十二纪”的部分内容是现存最早关于中国古代农业的文献资料。《吕氏春秋》的农学思想从主旨来说是要遵循“法天则地...
5.[期刊]
摘要: 《左传》的星占书写具有相对固定的占辞内容和较为完备的知识体系,呈现了春秋时期星占的知识性质从专业知识向公共知识过渡、推演模式由理性思辨向神秘思维介入的历史特征...
6.[期刊]
摘要: 公羊家法至何休始得齐备,“义例”的阐明是解说《春秋》的关键所在。首先,何休在董仲舒的基础上整合提出了“三科九旨”,这一学说历来被视作公羊家的标识。何休“三科九...
7.[期刊]
摘要: 《左传》所述春秋时期夷夏面相,与秦汉以后相较,迥然有异.夷夏错壤杂居的地理分布,多元化的交流互动,尚未固化、单一化的夷夏判别方式,是春秋时期夷夏面相有别于后世...
8.[期刊]
摘要: 《晏子春秋》认为礼是区别人与禽兽的标志,也是维护国家和社会各阶层正常秩序的工具.外交场合依礼而行可挫败别国的阴谋挑衅.该书主张诸侯相见,谦让争卑,如此则于国有...
9.[期刊]
摘要: 关于令狐之役中先蔑史事,《左传》所载最详,但其中"乃背先蔑""先蔑将下军""先蔑奔秦"三者却难以协调.又,《左传》所载亦与《公羊传》《谷梁传》难以协调.关于《...
10.[期刊]
摘要: 《史记》有不少关于春秋的历史材料来自《左传》.对比两书的异文,会发现《史记》对《左传》中有关周礼的内容进行了大量的删改.由此可以推见,西汉时期的人已经对周礼有...
11.[期刊]
摘要: "孝"作为一切道德的根本和总和,是儒家文化的重要组成部分,在儒家文化的发展过程具有承上启下的作用.曾子适应春秋时期社会生产力的发展和封建社会的需要,在孔子孝道...
12.[期刊]
摘要: “孝”作为一切道德的根本和总和,是儒家文化的重要组成部分,在儒家文化的发展过程具有承上启下的作用。曾子适应春秋时期社会生产力的发展和封建社会的需要,在孔子孝道...
13.[期刊]
摘要: 《春秋公羊传》是春秋三传之一,也是今文经学最具代表性的作品之一。两汉时期,今文经学曾一度占据经学的主流,但之后却逐渐被古文经学压制,陷入了2000多年的沉寂。...
14.[期刊]
摘要: “民则”最早见于《国语》。学界对“则”的释义多有分歧,其中影响最大的是“法”和“语辞”两种解释,导致分歧的主要原因是“则”的词性不明晰。此外,“咫”的意义也影...
15.[期刊]
康有为《春秋》新解与经典诠释的新视角——黄开国教授、宋德华教授访谈录
摘要: 康有为对于现代中国社会的构想,具有“传统与现代”“君主与共和”“保皇与革命”的两面性,这突出体现在他对《春秋》的创造性阐释中,其思想的挑战性和历史现实感仍值得...
16.[期刊]
摘要: 晚清民國時期僞經説蔚爲風潮,其中重大影響之一,在於康有爲、皮錫瑞今文經學史觀成爲後人省察秦漢學術之基線,當中存在著對經學、孔子學術、漢代學術的各項判定。然而他...
17.[期刊]
摘要: 晉杜預,爲杜甫十三世祖,著《春秋經傳集解》,其《序》文特提微、婉、顯、晦之法,懲惡勸善之義。揭示叙事傳統無數法門,爲《春秋》學之一大功臣。杜甫三十歲時,曾作《...
18.[期刊]
《左傳》接受與貞觀視角——以《群書治要》截録“華元食士”爲例
摘要: 貞觀五年魏徵等人編纂《群書治要》,該書究竟有無思想内涵?如果有,應該如何把握?根據序文,魏徵意圖編纂一部不同於《皇覽》、《遍略》,講求文義、見本知末、治國理政...
19.[期刊]
摘要: 《左传》作为《春秋》三传之一,历来备受学者关注。自南宋袁枢《通鉴纪事本末》一出,纪事本末体便不断发展,其间不乏以《左传》改编成书者。《左氏始末》是唐顺之以《左...
20.[期刊]
摘要: 针对鲁哀公十四年(公元前481年)“西狩获麟”一事,汉晋经学家的诠释取向有一个由事及义并最终回归于事的过程,其中微言大义之阐发,以公羊家最甚,并系统发挥出改制...
1.[会议]
摘要: 本文介绍了介之推的生平,历史文献中对介之推记录不多。且 历史上对介之推的评论有非议也有推氯不同评论卷非议的出发点不同,推崇的的理由也不同。
2.[会议]
摘要: 本文在对《左传》原文分析的基础上,针对先秦古汉语的特点,提出了《左传》战争本体的半自动构建模式.首先,在对《左传》研究资料的整理及对《左传》原文进行词频统计分...
3.[会议]
摘要: 唐宋以后《春秋》学术发展出「排斥三传」的解经态度,认为《左传》「传事不传义」,而将《左传》由经解的地位转化成史籍的身份,使《左传》性质改变.时至明代,《左传》...
4.[会议]
摘要: 墨子说见过百国《春秋》,但墨子之百国《春秋》散佚.本文根据战国和汉代典籍及出土文献,共考出孔子《春秋》之外春秋时诸侯国《春秋》二十三则.据这二十三则佚文,知孔...
5.[会议]
摘要: 汉魏学者何休和宋衷分别归纳出的“三科九旨”是“公羊学”最重要的大纲要目之一.“三科九旨”问题是历代《公羊》学者不能回避的焦点问题。清代“公羊学”获得了复兴,大...
6.[会议]
摘要: 本文作者在研究《公羊》学发展史的过程中,发现一些历代相关史实与理论的异义,本文对较为重要的问题进行梳理,指出:《史记·儒林传》“其传公羊氏也”非原文;对《史记...
7.[会议]
摘要: 历朝历代,《左传》经过无数学者研究,硕果累累,最著名的当然是《左传正义》,杨伯峻先生的《春秋左传注》,更是新时代《左传》注释之集大成者.在阅读过程中,随手笔记...
8.[会议]
殷墟卜辭與《春秋》《左傳》對讀舉例——商周史官傳統延續性研究
摘要: 徐中舒先生曾说:殷周二代文化"全趋于一致",因为周之代殷,完全承袭其文化;先秦的燥烂文化,都孕育于殷商一代.这一从考古学角度得出的观点与孔子所说的"殷因于夏礼...
9.[会议]
摘要: 《左传》成书下限在田氏代齐即公元前386年之前,是目前学术界多数人认可的结论。本文进一步结合《左传》中“秦之不复东征”的预言,考察了大量史料,认为发此预言的作...
10.[会议]
摘要: 《左传》不仅记载了大量的灾异现象,而且对这些灾异现象进行了多方位的阐释.或对其前因进行追述,或对其后果加以预测,或对灾难后采取的补救措施进行记载,也有一些是单...
11.[会议]
摘要: 郑庄公是《左传》中最早详细刻画的一个国君,是一个性格鲜明、形象丰满的国君,也是一个在后世文史学家的眼中饱受争议的国君。庄公执政之初的行为似乎给人留下了“阴险狡...
12.[会议]
摘要: @@在南宋,吕祖谦的《左传》学可谓独树一家,是不可忽略的事实。吕祖谦字伯恭,婺州人。生於宋高宗绍兴七年(1137),卒于宋宁宗淳熙八年(1181),享年四十五...
13.[会议]
摘要: @@“摄官承乏”一语出《左传·成二年》。《左传》记载成公二年,齐晋鞍之战,齐师败绩,齐大夫逢丑父御齐侯逃离战场,“将及华泉,骖絓于木而止”,为晋大夫韩厥追及。...
14.[会议]
摘要: @@儒家经典《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》,在中国二千年封建社会中长期居有独尊的地位。传统的说法认为,五经皆为孔子所删定。
15.[会议]
摘要: @@《左传》有不少文字涉及美学问题,虽然比较零散,不成体系,却是中国古代美学许多基本观点的萌芽,对后世深有启迪。
16.[会议]
摘要: 《左传》叙事文的艺术结构颇有独特之处,主要体现在“明断”与“暗续”、“曲径通幽”与“一以贯之”、“前埋伏笔”与“后文应对”、“单线发展”与“双管齐下”等方面。...
17.[会议]
摘要: 西周以降史官逐渐萌发的“传世”与“不朽”的意念为史书产生的精神源泉,注重文献资料的真实性、客观性与可靠性是每一位“良史”在撰写史书时所必备的前提条件。这正是左...
18.[会议]
摘要: 我国很早就设置了史官,春秋时期鲁国的史官左丘明,是孔子同时代的晚辈,著成远比孔子的《春秋》翔实生动的《左氏春秋》,后人称其为《左传》,实际上,左丘明既无为《春...
19.[会议]
摘要: 本论文将《左传》所记载之行人辞令中的赋诗取义,作一较为全面与合理的分类与考论,将其分为取义于所用诗中之意象;取义于所用诗中之史实、背景:取义于所用诗中某章之意...
20.[会议]
心有所偏,即为不纯——《左传》"郑伯克段于鄢"与"卫州吁弑桓公而立"叙事结构之分析
摘要: 《左传》于郑伯克段于鄢,标举母子相会,深致咏叹,“大隧之中,其乐也融融”、“大隧之外,其乐也泄泄”,倡言“遂为母子如初”,其乐无穷;至于州吁弑君,标举“弗纳于...
1.[学位]
摘要: 赵汸(1319-1369),元朝末期著名的儒家学者、《春秋》学家。在《春秋》学史上,赵汸是“以例解经”的代表人物,他不仅构建了一套精密的以“策书之例”和“笔削...
2.[学位]
摘要: 《左传》与《史记》分别作为我国第一部叙事详细的编年体史书和第一部纪传体通史,都取得了卓越的成就,并对后世史学、文学产生了深远的影响。二者俱有大量记叙战争的篇章...
3.[学位]
摘要: 《公羊传》《穀梁传》是儒家经典的著作,且同为阐发《春秋》的微言大义。自汉以降,就有学者对于二传的异同进行过比较,但以往的研究或集中于经学思想,或注重于章句训诂...
4.[学位]
摘要:
本文主要从叙事学的角度来研究《左传》的外交活动,论述的重点是外交叙事的结构特点和语言特点。
绪论探讨了外交叙事的定义与类型。由于社会背景的差异,这里...
5.[学位]
摘要: 《左传》是中国叙事文学的起点,在它的身上有着诸多的中国叙事传统的特征。而“记言”这种特殊的叙事方式在《左传》中的作用与价值,学术界对它的关注还不是很够,本文希...
6.[学位]
摘要: 清代是训诂学的鼎盛时期。清代《左传》训诂研究集历代之所成,进入全面发展的黄金阶段。俞樾作为晚清的训诂学大师,大胆疑古,锐意创新,著作等身,成果丰硕。就《左传》...
7.[学位]
摘要: 在汉语研究中,“事件句”进入语法研究术语的历史并不长,可以看到很多零星的观点涉及“事件句”,但还没有形成系统的、明确的研究方法。将其引入语法研究后,有许多尚未...
8.[学位]
摘要: 《左传》和《史记》作为我国编年体和纪传体史书的代表作,在叙事和写人方面不仅有开创之功,更为后世的文学和史学发展奠定了基础。历代研究对于二书的研究已经十分丰富。...
9.[学位]
摘要: 何休作为汉末公羊学的代表,其公羊学不仅反映了汉末的社会政治,同时也融合和吸收了两汉的学术成果。既有对董仲舒等前辈学者的学术成果的吸收与领会,亦有自己的深刻理解...
10.[学位]
摘要: 本文以《左传》“天人思想”为核心,对《左传》所反映的春秋时期“天人思想”做了尽可能全面的梳理。本文将《左传》中的“天人思想”分为三个类型:“天人合一”、“天人...
11.[学位]
摘要: 春秋时期,《诗经》在社会政治、文化生活中有了广泛应用,并成为“春秋最文明之事”,《左传》赋《诗》情况便是其具体体现之一。前人有关《左传》赋《诗》引《诗》的著述...
12.[学位]
摘要: 何休是东汉晚期著名今文经学家,在汉代今文经学发展史上与董仲舒首尾呼应、前后相照。其《春秋》学著述有着庞杂的理论体系,在学术交锋中与郑玄齐名。后世学者从各自治学...
13.[学位]
摘要: 称谓是人和人之间由于亲属或其他方面的社会关系而被赋予的称呼和名称,它标志着人在社会中的特定身份和地位,既是一种语言现象,也是一种社会、文化现象。《左传》作为我...
14.[学位]
摘要: 《左传》是一部叙事详尽的编年体史书,内容涵盖了春秋时期政治、军事、外交、天道、鬼神、占梦等各方面。本文即以《左传》中的记梦为研究对象,从《左传》记梦的内容、风...
15.[学位]
摘要: 蔡邕是汉末的文坛大家,自小研习经学,“六经典奥,旧章宪式,无所不览。”①其文创作广泛,文体众多,具有捃摭经史的特征,《左传》作为古文经之一,在蔡邕文中频频出现...
16.[学位]
摘要: 《左传》叙事中穿插的评论“君子曰”,类似於现代史学的史论或史评,最能代表《左传》作者的观点。《左传》中的87处“君子曰”,作为先秦贤者表达自我观点的主要方式,...
17.[学位]
摘要: 春秋时期是中国哲学思想、传统文化体系形成的重要时期。《左传》作为春秋时期重要的典籍,具有文献学与史学的双重文化意义。《左传》记载了贯穿春秋整个历史时期的盟约活...
18.[学位]
摘要: 《左传》素来被认为是“三礼”之外的又一部重要的礼学思想巨著。很多学者早就注意到《左传》反复论述到“礼”这一特点,并开始对《左传》中的“礼”进行研究,但他们大多...