《王制》公民教育思想浅探

摘要

柏拉图的思想在古代西方的思想体系中占据着不可替代的地位，在他所有的著述里面，《王制》是最具代表性的一部。在《王制》对话中，苏格拉底及其对话者们共同创建了一个言辞中的城邦，并且深入地讨论了该城邦中邦民的教育问题。通过苏格拉底之口，柏拉图建立了系统的教育体系，分为公民教育和精英教育两部分，其中公民教育主要包括音乐教育、体育教育、诗歌教育几个方面。除了阐述公民教育的内涵之外，柏拉图的苏格拉底还作了一些制度性的建构，具体为腓尼基人的传说和共产制。
　　在公民教育的内容上，柏拉图的苏格拉底作了详细的甄别和筛选，神话、诗歌、节奏、曲调甚至体育和医疗都被一一审查，将其中对公民教育不利的内容全部删除。通过这种方式，邦民们将生活在充斥着美的环境中，接受不掺杂一点丑恶的教育。从内涵上来看，实际上公民教育在某种意义上是“美的教育”，这种“美的教育”一方面可以规范城邦的秩序，加强城邦的稳定性；另一方面它的作用在于培养邦民的德性，为城邦塑造合格的公民。《王制》的公民教育思想并不仅仅是政治性的，其作用更多地在于塑造公民。
　　与教育相关的制度设计也是公民教育思想的一部分，在这方面，腓尼基人的传说被首先提出，这个传说又被称作“高贵的谎言”，它被当做药物，用于应付公民教育中的潜在威胁，以防止护卫者失控以及城邦各等级之间的混乱无序。“高贵的谎言”并非统治术，而是实现好社会所需的根本性虚假。然而腓尼基人的传说并不足以解决公民教育中的潜在威胁，因而柏拉图的苏格拉底提出了施行共产制的设想。在共产制下，生产者阶级仍保有财产和隐私，统治阶层则没有任何私产和隐私，护卫者们的私人利益与城邦利益高度一致，他们完全献身于城邦。然而从某方面讲，即使施行共产制，问题依然存在。
　　《王制》的公民教育思想通过培养美德的方式建设邦民内在的政治制度，其关键在于灵魂内部和城邦整体的和谐，在公民教育中这两种和谐能相互促进，达到这种内外的“双和谐”就是公民教育的最终目标。

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引言

(一)选题意义

(二)研究综述

1.公民教育的内涵

2.公民教育与制度

(三)研究方法及创新

一、思想背景

(一)历史背景

1.历史环境

2.古希腊教育状况

(二)古希腊教育思想

二、美德与幸福

(一)灵魂与美德

1.“灵魂三分”与“四主德”

2.正义与节制

(二)正义与幸福

三、公民教育思想

(一)公民教育的美与善

(二)公民教育的内涵

1.乐教与体育——和谐教育

2.诗歌教育——习俗重建

四、公民教育与城邦

(一)公民教育的内与外

1.教育之于邦民——塑造德性

2.教育之于城邦——规范秩序

(二)腓尼基人的传说

1.言辞上的谎言

2.谎言的对象

3.等级的变动

(三)公民教育与共产制

结语

参考文献