明清时期重庆“八景”分布及其文化研究

摘要

“八景”现象是中国土生土长的一种文化现象，是古人留给我们的一笔宝贵的文化遗产，至今仍然根植于地方历史文化记忆之中，具有很强的感召力和生命力，当之无愧应是我们优秀的传统文化的一部分。然而学术界对“八景”的研究还比较薄弱，而从历史地理学的角度探析重庆地区“八景”的分布与文化更是一个空白。本文正是针对这一空白，首先从总体上概说“八景”现象，接着在总结明清时期重庆地区“八景”的分布后，进一步分析重庆地区“八景”中所饱含的文化内涵。 全文由绪论和正文的三大部分组成。 在绪论中，笔者首先对相关概念进行了说明，然后论述了选题缘由，并从学术意义和现实意义两方面阐明了本文的价值。最后，笔者对当前与“八景”有关的学术研究进行了概括和总结，指出了研究中存在的不足。 正文分为三个部分，阐述了如下问题： 第一章对“八景”现象做了一个简单的介绍，讲述了“八景”的概念、发展过程、产生缘由以及构建八景的过程和意义。 第二章分别介绍了重庆各个县在明清时期“八景”的分布状况，详细介绍了各个景点的具体内容，在此基础上总结了重庆各县“八景”分布的特点，展示了它们的变迁轨迹并分析阐述了其变迁的原因。 第三章从重庆“八景”中的景象内容、“八景”中的文化内容、“八景”的命名规律以及“八景”文化对重庆城市建设的启示四个方面系统地阐述了重庆“八景”的文化内涵。

目录

文摘

英文文摘

声明

绪论

一、 相关概念的说明

二、 选题缘由及研究意义

三、 研究的主要内容和目标

四、 相关学术研究回顾

第一章、“八景”现象概说

一、“八景”的概念

二、 “八景”的历史发展过程

(一)、数字“八”的运用

(二)、“八景”的起源

(三)、“八景”的发展与传播

三、 “八景”产生的社会原因

四、 构建“八景”的过程及意义

第二章、明清重庆地区“八景”的分布、特点及其变迁

一、 明清重庆地区“八景”的分布

(一)、合川八景的分布

(二)、潼南八景的分布

(三)、铜梁八景的分布

(四)、璧山八景的分布

(五)、永川八景的分布

(六)、江津八景的分布

(七)、荣昌八景的分布

(八)、綦江八景的分布

(九)、巴县十二景的分布

(十)、渝北十景的分布

(十一)、长寿八景的分布

(十二)、涪陵八景的分布

(十三)、武隆八景的分布

(十四)、南川八景的分布

(十五)、彭水八景的分布

(十六)、黔江十二景的分布

(十七)、酉阳八景的分布

(十八)、秀山四景的分布

(十九)、丰都八景的分布

(二十)、垫江八景的分布

(二十一)、梁平八景的分布

(二十二)、石柱八景的分布

(二十三)、万州十景的分布

(二十四)、开县八景的分布

(二十五)、云阳八景的分布

(二十六)、奉节十二景的分布

(二十七)、巫山八景的分布

(二十八)、巫溪八景的分布

(二十九)、城口八景的分布

二、 明清重庆地区“八景”分布的特点

三、 明清重庆地区“八景”的变迁及其原因

第三章、重庆地区“八景”现象的文化内涵

一、重庆地区“八景”中的景象内容

(一)、重庆地区“八景”中的自然景象内容

(二)、重庆地区“八景”中的人文景象内容

(三)、重庆地区“八景”的景象内容的特点

二、 重庆地区“八景”中的文化内容

(一)、重庆地区“八景”中的风水文化

(二)、重庆地区“八景”中的龙凤文化

(三)、重庆地区“八景”中的盐文化

三、 重庆地区“八景”的命名规律

四、 重庆“八景”文化对重庆城市建设的启示

(一)、“八景”文化之“形”的启示

(二)、“八景”文化之“质”的启示

结语

参考文献

插图资料来源

附表：重庆“八景”古今对照表

后记