严羽《沧浪诗话》“妙悟说”及其审美价值

摘要

严羽的《沧浪诗话》涉及到了诗歌的根本问题，即诗歌的本质问题，其中“妙悟说”它代表了严羽对于诗歌的根本看法，因此被当作《沧浪诗话》的核心理论。“妙悟说”的提出曾轰动一时，迄今为止也是诗歌理论界的重点研究对象，本文在综合前人研究资料的基础上，采用一些新的方法，对“妙悟说”的审美内涵和审美价值进行研究。
　　导论部分，结合严羽的生平谈及他的人物性格和诗作风格，他的诗歌理论著作《沧浪诗话》备受称誉，奠定了他在中国美学史上的地位。后世对《沧浪诗话》的学习和研究都很多，这部著作在我国开始为现代学者所关注发生在上个世纪初，国内先后掀起三次严羽诗学研究的浪潮，并出版与此相关的著作和论文。尽管对“妙悟说”审美内涵的研究相对较少，但仍有以郭绍虞、钱钟书、周来祥等人为代表的不同观点。导论部分例举了几家代表观点，并提出问题，针对这些问题提出本文新的研究方法和思路。
　　论文的第一章，意在发掘“妙悟说”产生的思想背景，分别从历史文化和《沧浪诗话》的文本中寻求其根源。从历史文化的角度来看，首先，“妙悟说”有其丰富的词义基础与发展过程，其次，“妙悟说”的产生可以说是文化间性的结果，它受到儒释道三家思想合成的影响，带有明显的文化融合印记，它的审美内涵体现了文化的“效果历史”。从《沧浪诗话》的文本推测“妙悟说”，它的立论基础为“说江西诗病”，理论动因为“以禅喻诗”，审美理想为“师法盛唐之诗”。
　　论文的第二章，旨在透过“妙悟说”的结构体系分析它的美学内涵。首先，《沧浪诗话》中的又一核心理论——“兴趣”被视为“妙悟说”的本体，它体现了严羽诗歌理想的高级标准和审美追求；其次，悟，被看做“妙悟说”的根本方法，作为一种独特的艺术形式，悟与诗歌之间的联系紧密；再次，境，被当作“妙悟说”最终所要达到的审美效果，境，分为实境与虚境，体现了“妙悟说”的追求。
　　论文的第三章，进入到对于“妙悟说”哲学基础的分析，将“妙悟说”的认知逻辑与中国传统文化的逻辑结构、认知方式进行对照，得出儒释道之间以及对“妙悟说”形成的影响，并通过禅悟与诗悟之间的比较，说明诗悟不等于禅悟的根本所在。
　　论文的第四章，系统地梳理了“妙悟说”对诗论的影响和在后来的继续发展。从“妙悟说”的时代反响出发，分为对同时代的影响和对后来历朝历代的影响，另外，“妙悟说”还在审美上对后来的理论起到了重要的建构作用，为诗歌乃至其他艺术起到了重要的引领作用。

目录

声明

绪论

1.研究意义和研究现状

2.研究思路与研究目的

第1章 “妙悟说”的思想渊源

1.1前代诗学理论之于“妙悟说”

1.1.1“妙悟说”的词义基础

1.1.2“妙悟说”的审美理论源头

1.2时代环境之于“妙悟说”

1.2.1“说江西诗病”——“妙悟说”形成的立论基础

1.2.2以禅喻诗——“妙悟说”的理论动因

1.2.3师法盛唐人之诗——“妙悟说”的审美理想

第2章 “妙悟说”的美学内涵

2.1兴趣——“妙悟说”的本体

2.1.1“兴趣说”的词义基础

2.1.2“味”与“兴趣”

2.2悟——“妙悟说”的方法

2.2.1“悟”的含义与发展

2.2.2“悟”与诗歌

2.3“境”——“妙悟说”的审美效果

2.3.1“境”的发生发展

2.3.2悟“境”

第3章 “妙悟说”的哲学基础

3.1“妙悟说”的认知逻辑

3.2禅悟和诗悟的辩证法考察

3.2.1文字和道的辩证

3.2.3直觉与逻辑的辩证

第4章 “妙悟说”的美学影响

4.1“妙悟说”产生的时代反响

4.2“妙悟说”对审美理想的建构

结语

参考文献

致谢

在校期间科研成果情况