现象学教育学——一种“新”的教育学的可能性

摘要

长期以来，在教育学理论的建构和发展构成中，存在着这样一种倾向，即人们总是试图寻找一种定量的、可用概念准确表述的，向自然科学一样可以定义的、普遍适用的东西。这种脱离教育情境、远离教育的“生活世界”、忽略儿童个体的差异性、独特性的教育学导致教育理论研究离开了教育本身，给人一种疏远感。同时，在追求普适性的过程中，忽略了教育情境和内心世界丰富的情感体验，教育中原有的新鲜汁液被榨光，只剩下抽象的、毫无生气的枯燥概念和定义，给人一种鲜李子变成李子干的感觉。 现象学“回到事情本身”和“生活世界”的理念，使得我们接近问题的态度和方式发生了变化，改变了我们一直以来对待教育问题的态度和方式。当我们从现象学的理念走进教育现场来重新理解教育时，我们发现教育在本质上是实践的，教育发生的现场是教育的生活世界，是教育本身，是我们应该回归的地方。 现象学的“回到事情本身”和“生活世界”使教育研究者从抽象、晦涩的教育理论的纠缠中解脱出来，重新返回到教育发生着的地方——活生生的教育现场。我们说现象学教育学关注人的体验，强调实践的重要性，追求教育意义的实现，强调师生间交往的主体间性，注重教育反思，寻求理解，注重教育的情境性，强调爱、关心和责任感是教育学的条件……，因为所有这一切的一切都是在活生生的教育的生活世界和教育现场中发生着的，教育的生活世界和教育发生着的现场蕴藏着无限丰富的教育价值和意义，它是“人生之道所在之领域”，是“通达科学的教育和人生形式”，是教育意义实现的源泉。这种对教育的生活世界和教育现场本身的关注，使得教育不再是枯燥的、抽象的，而是充盈的、丰满而生动的；不是固定的、僵死的教条，而是一种活生生的教育的生活世界的展现，是对人的灵魂的唤醒和触动，是对充盈人生的追求。 现象学教育学“优先考虑孩子们的幸福，认真地对待年轻人，始终能从孩子们的角度来考虑教育方面的问题”。这种教育学使得教育就像“爱和友谊一样”，“在极其具体的、真实的生活情境中”自然而然地发生着，给人一种耳目一新的感觉，让人感受到一种“新”的教育学的可能性。

目录

文摘

英文文摘

首都师范大学位论文原创性声明及首都师范大学位论文授权使用声明

绪论

第一章关于现象学

第二章现象学教育学的兴起与发展

第三章马克斯·范梅南的现象学教育学

第四章现象学教育学——一种“新”的教育学的可能性

第五章一种“新”的教育学如何可能?

结语

参考文献

后记

附录