游走于僧界与俗界的边缘地带：欧洲中世纪贝居因研究

摘要

兴起于十二世纪末十三世纪初的贝居因,将宗教生活与世俗生活相结合,创造出一种新兴的女性宗教模式。这种模式的可行标志了中世纪女性对早期女性宗教经验与生活的改革,从此女性宗教生活不再等同于拥有权势的贵族阶层和严格封闭制下的修院教规。以贝居因模式为基础的贝居因现象产生于特定历史时期与条件,随着时间的推进与环境的转变,它失去了生存的载体,不可避免的走入了衰亡,而试图挑战社会既定秩序的贝居因女性最终也被遗落在社会的角落。 全文由六部份组成。 第一部分为绪论。主要是勾勒贝居因的大致轮廓以及对贝居因研究情况进行-简要概述。因为有关贝居因的创立以及发展并没有详细、明确的历史记录,因此有关她们的信息主要来自旁观的视角,导致对她们的了解既不全面也不系统。这也是贝居因研究一直相对滞后的原因。 第二部分主要阐述贝居因产生的历史背景。从宗教、社会两大背景来探讨贝居因出现的必然性。十二世纪的宗教复兴潮流与城市的复兴是贝居因得以孕育而生的两大重要因素。世俗精神产物与城市化环境紧密结合的产物必然具有与宗教的神圣性与社会的世俗性。 第三部分论述贝居因的建立与生活。通过介绍贝居因成员构成、贝居因的宗教生活与社会活动、贝居因所的运行,进而探讨贝居因的多面性与半宗教性质,以及她们是如何在精神和物质之间达到平衡从而做到精神上出世,行为上入世。 第四部分以教会对贝居因态度变化、发展为主线来叙述贝居因三个世纪的繁荣与挣扎,进而揭示在贝居因在繁荣与挣扎的背后体现的是教权与王权的联合与教会系统内部的争斗。玛格丽特的审判与维埃纳敕令既是贝居因发展的顶峰期也标志了贝居因衰落的开始,贝居因在禁令发布之后出现的短暂繁荣体现了它看似强大的生命力,然而这种力量在教权和王权两大势力之前显得微乎其微。 第五部分叙述贝居因在教会与世俗权力的共同压制下走入衰亡。之所以导致十四世纪至十五世纪对贝居因的大规模压制甚至还波及到第三会,其实质是教士与修士之间长期存在的矛盾爆发。颇具争议性的内部性质与严酷的外部环境使得贝居因不可避免的走入了衰亡。 第六部分结语旨在通过贝居因女性来窥探整个中世纪女性的精神状况与社会地位。中世纪女性既不是男性权利之下的附属品也并非教会束缚下的受害者,她们在既定的秩序下广泛活跃于社会舞台,在欧洲经济、宗教上形成了一股看似强有力的力量。然而这股力量在历史的转换中显得极其弱小而短命。因为真正的力量依旧掌握在男性手中,“男权中心”依旧是中世纪社会的主题与核心。

目录

文摘

英文文摘

声明

绪论

一、贝居因概说

二、贝居因研究概况

三、贝居因研究的几个问题

第一章贝居因产生的历史背景

第一节宗教背景

第二节社会背景

第三节小结

第二章贝居因的建立及生活

第一节颇具争议性的起源

第二节 贝居因(beguine)

第三节 贝居因的宗教生活

第四节 贝居因的社会活动

第五节 贝居因的半宗教性质

第六节 贝居因所(beguine/beguine house)

第三章三个世纪的繁荣与挣扎

第一节 贝居因的初期繁荣

第二节在繁荣期中挣扎

第四章贝居因的衰落

第一节残酷的压制

第二节压制的实质

第三节注定的衰落

结语

参考文献

附录

后记