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会议信息

  • 会议名称：

    天台山文化当代价值理论研讨会

  • 召开年： 2015
  • 召开地： 浙江台州
  • 会议文集： 天台山文化当代价值理论研讨会论文集
  • 主办单位： 中华文化发展促进会;中国文化院
  • 出版时间： 2015-05
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共66条结果
  • 1.

    传承天台易筋经文化助推阳光产业

    包量

    • 作者：张兴斌,
    • 会议名称：天台山文化当代价值理论研讨会
    • 2015年
    摘要：易筋经是中国武术最享有盛誉的经典功法,以"改易筋骨,强壮体格"著称于世,在国家体育总局编创的健身气功新功法中,易筋经位居其首.专家考证,易筋经为晚明时期天台紫凝道人宗衡所传,天台是中华易筋经文化的故乡.传承天台传统的易筋经文化,不仅对发展全民健身运动具有重要意义,还有望成为发展阳光产业,助推当地旅游经济和体育产业的发展发展的重要力量.文章建议可以采取如下措施：一、实施易筋经研究行动；二、实施“全民易筋经”普及行动；三、实施“易筋经进景点”行动；四、实施“易筋经精品队伍培育”行动。
  • 2.

    济公"疯癫"文化透视

    包量

    • 作者：明德,
    • 会议名称：天台山文化当代价值理论研讨会
    • 2015年
    摘要：济公生于天台长于天台，自小受天台山文化教育，尤其是“那种“狂而疏，介而洁”、一种潜在的承接、联系。“勇于闯荡、敢于冒险”、“豪情满杯，台州式硬气”的陶冶、熏染，不乏与他粗犷狂野”的品性形成，也是存在着此外，济公当世的南宋行在杭州，佛教一枝独秀，城内有寺480在此竞相争艳，占有大半天下，使之成为全国佛教的中心所在，而禅宗又是宋代佛教的一道亮丽风景线，座，各个宗派其中的临济系活泼泼的禅风风靡禅界。济公所住的灵隐寺、净慈寺更是禅宗胜地，分别列为禅刹五山之第二位、第三位。当时临济系不拘一格的禅法，以及诸宗互融的潮流，也应当是刺激济公佯狂假癫，标新立异，张扬个性，特立独行的又一个源头所在。研究济公,不得不谈其"癫".因为济公的生命价值在于"癫",如果他不以"癫"行事,就突显不出他的人格魅力,更不会在八百多年来,还能印刻在世人的心目中。文章介绍了济公之“癫”名义阐析、二、济公之“癫”佯真察举、三、济公之“癫”内在透视。
  • 3.

    浅谈天台山的美

    包量

    • 作者：陈远明,
    • 会议名称：天台山文化当代价值理论研讨会
    • 2015年
    摘要：文章充分地结合作者的个人体验，介绍了天台山的美，包括宗教文化之美、精神之美、和谐之美，最后作者不无感触地赞叹到美是一种生产力。大美天台，大和人间。让和风从美丽的天台山吹遍全球，温暖每一颗冰冷的心，从此世间不再有孤独和纷。
  • 4.

    浅议天台山文化是台州人文旅游资源的丰富宝藏

    包量

    • 作者：许昌渠,
    • 会议名称：天台山文化当代价值理论研讨会
    • 2015年
    摘要：天台山有着丰富的宗教人文旅游资源,尤其是宗教和民俗旅游资源种类繁多,是台州旅游的重要支柱.本文对天台山的宗教旅游资源和民俗旅游资源进行了简单的分类,并针对天台的旅游特性,依据宗教旅游资源和民俗旅游资源开发理论和原则,对天台山的宗教旅游和民俗旅游开发进行初步探索.
  • 5.

    天台养生旅游发展思路初探

    包量

    • 作者：姚正根,
    • 会议名称：天台山文化当代价值理论研讨会
    • 2015年
    摘要："养生"二字,始见于《庄子·内篇》,并在《庄子·刻意篇》:"吹呴呼吸,吐故纳新,能经鸟申,为寿而已矣;此道引之士,养形之人,彭祖寿考者之所好也."可见,早在春秋战国时期就有"养形之人",还有一整套追求寿考的方法.所谓养生就是按照人类生命的发展规律,以保养生命,健康精神,增进智慧,延长寿命为目的科学理论和方法.文章介绍了当地优美的环境优势及政府采取的有效环境治理措施，使得该地具备旅游的天然优势，并结合当地的养生资源，认为发展养生旅游业要打好基础、搞好策划、创造品牌优势。
  • 6.

    纵论"中华文化看天台"和"天台山文化当代价值"之全国全球影响力

    包量

    • 作者：张谷清,
    • 会议名称：天台山文化当代价值理论研讨会
    • 2015年
    摘要：研讨天台山文化当代价值正当其时.2011年10月,十七届六中全会提出"弘扬中华文化,建设社会主义文化强国",遂使我初探中华文化大略,在语言文字、经典史乘,民生文化,民族文化,宗教文化,历史文脉和长藤结瓜式的地域文化等各类中华文化层面上,比照天台山文化,竟有十八大类32小项,发源发祥在浙东天台山。让天台山文化穿越台州、瓯越、吴越、江南等地域限制,而成为中华文化最突出最广泛的荟萃地,成为第一中华文化名山,提出了一个神圣的命题:中华文化看天台!文章主要分两个部分：一、对“中华文化看天台”这一神圣命题的认知还有待深化，宁海、商丘的文化自信值得借鉴天台人的文化自信一定要有天下第一的胆魄。天台山文化当代价值，远远超过商丘、宁海，一部份全国影响，一部份更是全球影响，值得下面择取一些具体项目予以论述。
  • 7.

    刘仁本在浙东文化史上的贡献

    包量

    • 作者：陈卫兰,
    • 会议名称：天台山文化当代价值理论研讨会
    • 2015年
    摘要：文章围绕刘仁本的生平的两个方面进行了分析，以突出文章主旨，刘仁本是浙江温岭人,元末浙东著名的诗文家,擅诗能文工书.从至正十四年(1354)入方国珍幕,到至正二十七年(1367)十月朱亮祖攻下温州被俘,共辅佐方国珍13年.刘仁本以方国珍幕僚和朝廷委派官员的双重身份,处于元末占据庆元的方国珍政权核心,主持或参与了当时浙东的重大社会活动.在文化方面,刘仁本联络浙东文人及过往朝廷官员,倡导诗酒雅集,活跃浙东诗坛，其诗文创作分前后两个时期，前期以诗文为主，后期诗文并重，刘仁本的文章平易流畅，纪实性强，部分记、序以文存史，有颇高的史料价值。刘仁本和元代文人一样喜欢以诗文作为应酬手段，自然会吸引一批有共同爱好的浙东文人、名士、僧人且居于方国珍政权的核心地位，身边、地方官员等。采用刘仁本痛心历史上有价值的文化现象却缺少记载，有意识地把正在发生的事件记录下来，还记录方氏政事,补正史书的阙误,在元末史料缺失、散佚的背景下,其散文有较高的档案史料价值.
  • 8.

    方言俗谚中的佛风道韵

    包量

    • 作者：叶娇,
    • 会议名称：天台山文化当代价值理论研讨会
    • 2015年
    摘要：具有鲜明地域特征的天台山文化开放包容,内涵丰富,但其中影响最大的莫过于佛道文化,影响远至海外.文章以当地百姓耳热能详的方言为切入点,挖掘其后所积淀的佛风道韵.方言俗谚中蕴藏着邑民对佛道教义的深入认识,反映着当地佛道活动的兴盛普及,还可一窥佛道信仰与当地民俗的紧密结合.从方言俗谚中更可领略当地佛道双栖、和睦共存的奇特现象以及佛道文化的凡俗化.
  • 9.

    契合时代之思凝聚天台共识——关于"一带一路"战略实施背景下天台山宗教资源可持续发展的若干思考

    包量

    • 作者：雷宝,
    • 会议名称：天台山文化当代价值理论研讨会
    • 2015年
    摘要：文章指出从历史担当与现实责任上看，被李提摩太赞誉为“东方耶路撒冷”的天台山在浙江省制订实施“一带一路”战略构想的蓝图中理应发挥应有的历史作用。一、价值源泉:传统文化与宗教价值观为经济发展所提供的不竭精神动力。慈善经济:创建寺院慈善经济规范运行的天台山试验基地。三、放生祈福:打造放生为主题的天台山生态新民俗活动。四、天台宗的“教观双运”、“解行双修”:应对当代宗教信仰神圣性匿乏困境的对症良药。
  • 10.

    天台山徐霞客文化的当代价值

    包量

    • 作者：林国干,
    • 会议名称：天台山文化当代价值理论研讨会
    • 2015年
    摘要：文章首先介绍了徐霞客文化的概况，徐霞客(1587年1月5日至1641年3月8日,农历1586年即明万历十四年十一月二十七日至崇祯十四年正月二十七日),名弘祖,字振之,号霞客,明朝江苏江阴人.我国历史上最伟大的地理学家、旅行家,被尊称为"游圣".他经近30年考察撰成的60万字《徐霞客游记》(以下简称《游记》),既是系统考察祖国地貌地质的地理名著,又是描绘华厦风景资源的旅游巨篇,还是文字优美的文字佳作,在国内外具有深远的影响,被誉为"千古奇书".并结合徐霞客游记的首站，即天台山，介绍了天台山徐霞客文化中的特殊性，并综合分析了徐霞客文化的主要价值，最后分析当前形势、指出如何利用徐霞客文化对天台山当地发展起到更新的促进。
  • 11.

    和合文化的当代价值

    包量

    • 作者：徐永恩,
    • 会议名称：天台山文化当代价值理论研讨会
    • 2015年
    摘要：和合文化是中华传统文化中最有价值的核心文化之一,且具有很高的当代价值.本文拟从和合文化的历史渊源,分析探讨和合文化对培育和弘扬社会主义核心价值观,增强社会正能量,促进人与自然和合、人与人(人与社会)和合、人身心和合,推进世界和平诸方面的重要作用,使和合文化更好地为实现"中华梦"服务.
  • 12.

    历久弥新,焕发光彩——试论天台非物质文化遗产的当代价值

    包量

    • 作者：孙明辉,
    • 会议名称：天台山文化当代价值理论研讨会
    • 2015年
    摘要：非物质文化遗产,是人民世代相传承的传统文化表现形式,主要有口头文学、表演艺术、传统技艺、民俗活动以及相关的文化空间.它包括:民间文学、传统音乐、传统舞蹈、传统戏剧、曲艺、传统体育、游艺与杂技、传统美术、传统技艺、传统医药、民俗等10个大类,它是口耳相传的活态文化,它是历史的积淀、传统的精髓、是民族智慧的结晶,凝结着我们的记忆和情感,也折射出一方的文化精神.在经济全球化和现代化的冲击下,保护和传承非物质文化遗产,也愈加的任重道远.文章指出天台山文化的价值有价值之一:非遗促进了地域文化的繁荣，非遗提升了群众的文化自信，非遗为打造文化品牌莫定了基础。价值之二:非遗助推了文化产业的发展。价值之三:非遗为文化旅游的提供了资源。价值之四:非遗推动了美丽乡村的建设。
  • 13.

    中华佛教在加拿大——以天台法脉在多伦多的传播为例

    包量

    • 作者：李明岩,
    • 会议名称：天台山文化当代价值理论研讨会
    • 2015年
    摘要：加拿大是北美的移民国家,加拿大文化由不同国家、不同民族的多元文化和谐组成.佛教作为世界文明的重要组成元素,在加拿大社会中起着重要的积极作用.本文主要从三方面略述中华佛教特别是天台法脉传人及寺院在加拿大的发展.即从历史上探析中国天台宗的发展,从传承上探析加拿大四位天台宗法脉传人的修学历程,从发展上探析加拿大天台宗寺院的建立及海外传播模式.通过对加拿大多伦多天台寺院及法脉的梳理,进一步了解中华佛教在加拿大多元社会中起到的积极作用,对完善加拿大佛教的自身建设和人类文明的健康发展均具有重大意义.
  • 14.

    天台民俗文化的当代价值

    包量

    摘要：天台县以天台山名,地处浙江中东部,东临东海,南接括苍,西至盘山,北是天台山脉,绵延至普陀.早在七千年前就有人类活动,吴赤乌二年立县,距今一千八百年的历史,今有人口近六十万.天台境内,山峦叠嶂,始丰溪自西向东横亘于中,居民村落分布两岸,农耕以地为主,田少地多,自古称"八山半水分半田"以种旱粮为主,大米稀少.文章主要就天台地区的民风、民俗、民居、饮食等四个方面介绍了民俗文化的传承和发扬。
  • 15.

    试论和合文化的当代价值

    包量

    • 作者：梁立新,
    • 会议名称：天台山文化当代价值理论研讨会
    • 2015年
    摘要：文章介绍了弘扬和合文化,对天台本地来说,有利于提高知名度与关誉度,有利于推动旅游事业的发展;就全国而言,有利于践行社会主义核心价值观,促进社会和谐,有利于以和合精神处理"人地、人际与身心"三大关系;就对外关系而言,有利于提升国家软实力,提高国际话语权.这是天台山文化当代价值的重要体现,也是弘扬和合文化的重大价值所在.
  • 16.

    两宋道教南宗文化交融的内涵、精神及现代价值——以张伯端和白玉蟾为中心

    包量

    • 作者：李玉用,
    • 会议名称：天台山文化当代价值理论研讨会
    • 2015年
    摘要：唐末五代以降,儒佛道三教文化融合(融通)已然成为传统思想学术发展之大势,然究其精神实质,与之前的融合、交涉不相一致的是,心性成为三家共同的哲学追求和文化融合(融通)之基.这无论从时间节点还是从理论逻辑发展而言,都与中国传统哲学从本体论推进到心性论是一致的,尽管它们彼此对心性的理解和诠释并不一致.宋以后理学家们一再追溯自身的心性传统,然于其中,贡献最力的当属善于"治心"的佛教哲学;对于道教而言,其开放性的理论建构特色,使得在心性哲学的实现路径上,更多是吸收和改造佛禅的心性之学和儒家的心性理论.本文权以道教南宗祖师张伯端和实际创始人白玉蟾为中心,依据第一手文献和既有研究成果,尝试还原和"描述"道教南宗文化交融的建构努力;在此基础上,深入阐发其文化交融的内涵、精神及现代价值。
  • 17.

    天台止观思想概要与当代弘扬略探

    包量

    • 作者：赵锭华,
    • 会议名称：天台山文化当代价值理论研讨会
    • 2015年
    摘要：中国佛教特质在"禅","禅"是包括天台止观在内的广义的"禅".而天台止观思想在中国禅法理论中是最具完整性,也有诸多方便入门的,值得在当代继承和弘扬.天台止观有三种:渐次止观、不定止观、圆顿止观,而以圆顿止观为其最重要特色.天台止观思想在中国禅学史上具有极为重要价值,其总结隋以前传入中国的禅法思想,并通过智者大师的体证进行了开创性的禅学体系建立,其对整合佛学整体的作出了杰出贡献.同时,天台止观对奠定中国佛教经典诠释体系作出了的贡献.当代弘扬天台止观,首先要探讨基础禅观对天台止观的贡献,可以提别提倡六妙法门与童蒙止观的初步方面.在当代需探寻"大开圆解"的可行途径,因真正要进入天台圆顿止观,则必须大开圆解.同时需重视中观与天台止观内在联系,以及天台止观与其他行法的融合问题,如何将天台止观与楞严禅观相融合也是个可以探讨的问题,此外天台止观与如来藏心性系的关系也待厘清,有助于开拓天台止观深入实相的途径.
  • 18.

    和合文化,重在重塑

    包量

    • 作者：白效咏,
    • 会议名称：天台山文化当代价值理论研讨会
    • 2015年
    摘要：和合文化是我国优秀传统文化的重要组成部分.和,代表和谐和睦;合,代表团圆团结.尤为值得注意的是,和合文化与其他优秀传统文化相比,最大的特点是在民间颇为流行,更接地气,可以说是雅俗共赏,得到士大夫与普通百姓的一致认可.中国民间传统结婚仪式上,往往供奉和合二仙之像,为两个笑容可掬、蓬头垢面的和尚,一手持荷叶莲花,谐"和",一手捧宝盒,谐"合".和合二仙代表着人们美好的愿望,愿新郎新娘百年好合、家庭团结和睦.画中的和合二仙,即是寒山、拾得.寒山、拾得,天台山的两位高僧.文章先从寒山拾得的文献记载及《寒山诗》的行间描述了其与和合文化的渊源、又从中国文化传统基因的角度分析了和合文化的必然性、最终介绍了如何理性看待传统和合文化与构建当代和合文化。
  • 19.

    宋代浙东文派的散文史价值与文章学贡献

    包量

    • 作者：李建军,
    • 会议名称：天台山文化当代价值理论研讨会
    • 2015年
    摘要：宋代浙东文派是北宋中叶至宋元之际流衍于浙东地区的散文流派,根源于浙东事功学派,并逐渐从传义理的学派,嬗变为重辞章的文派.该文派作为南宋最为重要的散文派,宋文优良传统的持守者和文坛最具事功特色的议论派,在中国散文史上具有重要地位.同时,文派构建文章批评理论体系,推动了文章学走向成熟;开创评点式选本批评法,丰富了文章学批评体式;编出文章经典选本,影响了后世文选活动.文派从理论建树、批评体式、文选活动三个维度,又为中国文章学的发展做出了重要贡献.
  • 20.

    洪武五年明僧赴日求取天台经典研究之纵横

    包量

    • 作者：陈小法,
    • 会议名称：天台山文化当代价值理论研讨会
    • 2015年
    摘要：洪武三年(1370)三月,明廷遣莱州府同知赵秩宣谕日本.不料,怀良亲王以为赵秩系元世祖东征前夕的使者赵良弼(1217～1286)之后裔而拟加杀害.幸赵秩事先察觉,以正义凛然之态陈述了自己乃大明天使,明实异于元.怀良闻而气沮,礼遇赵秩.并遣其僧祖来奉表称臣,贡马及方物,同时送还明、台二郡被掠人口七十余人.日本使者一行于洪武四年(1371)十月抵京.太祖十分欣喜,宴赉并厚赐使者.洪武五年(1372)五月,太祖命宁波天宁禅寺住持仲猷祖阐、南京瓦官教寺住持无逸克勤等人,率团送日使还国.文章作者分析史料认为无逸克勤等人出使是为了达成明太祖通过佛教进行外交活动的意图，笔者指出其实克勤这次出使日本，除了上述政治目的外，还有一个重要任务就是向日本求取中国散佚的天台教典共计31部、67卷。这次祖阐、克勤从奉命出发到回国，历经二年有余，其中不乏曲折和苦境，文章通过史料分析了其在出使前被选中前的遭遇和在出使过程中面临的前途未卜、生命由天的尴尬处境，还对其出使归来之途的延误进行了自己的判断和推理，文章最后还通过大量诗篇和见闻交代了此次出使中的文化接触和交流及其带来的积极意义。
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