文艺美学本体的全息观

摘要

可以说运用中国传统文化的“悟性认识”可以克服西方文化的理性认识的局限性，可以超越“二元对立”思维的悖论，在美本质抑或文艺本质问题上，就不会陷入西方理性主义思维的形而上学泥沼。而事物的美若从客体来讲，正是它的无限性、全息性本身，相应地，事物的美若从审美主体的角度看，就是主体对客体的觉悟所达到境界，可以说境界越高，主体的审美体验就越强烈，当主体的审美体验达到最高境界时，主体的认识就是一种悟性认识，它在体验对象的“空性”(涅槃性)的同时体验着对象的圆融性、全息性，体验着“天地与吾并生，万物与吾为一”的至乐。