数字时代的“完整电影”神话

摘要

电影《僵尸》(麦浚龙,2013)凭借文本内的多重自反,指出了数字时代下电影的本体论困境,这种困境将重新引向了经典电影理论的相关讨论,尤其是巴赞(Bazin)的本体论思考;而对巴赞理论的重新检讨又引导超越传统的"指涉性"(indexicality)概念,进而指向一个更加开放的"再/媒介化"(re/mediation)时代.为此，重新提出了《“完整电影”的神话》中巴赞对待电影历史的特殊看法：“一切使电影臻于完美的做法都无非是使电影接近它的起源。电影确实还没有发明出来呢！”7从这个角度来看，巴赞对于电影本体论的思考，并不是要将电影的历史封闭在某种线性的、进步论的发展之中，而是要使我们不断地重回电影的“过去”( past)，不断地审视其中的持续转变和自我更新，以此一次又一次地打开“这些过去自身的未来”，重新思考影像之中观看和体验世界的方式。在这个意义上，巴赞可以被看作是一个“媒介考古学家”，而他的电影哲学则是一种“基于本体论的人类学”。