心性儒学还是政治儒学?新邦旧命还是旧邦新命?——关于儒学复兴的几点思考

摘要

这篇文章集中于对复兴濡家的各种传统的批评。以新儒家为代表的保守主义传统对西方自由民主太过认同，缺乏政治制度层面的批评。蒋庆尽管吸收了一些自由民主的制度安排，但是他从一套先验的儒教系统出发，将自由民主放到儒教的对立面上，对自由民主太过拒斥。笔者自己的态度，虽然在本义中有所提及，但没有展开其具体论述己包含在笔者的新着中(白彤东2009)，这里不再赘述。简而言之，笔者论述了为了自由民主的普遍性和可欲性，它的核心就必须被削薄，被削去的恰恰是那些与儒家之观念有深刻矛盾的东西，比如极端的个人主义，等等。儒家可以在很大程度巨认可这种削薄的自由民主。但是，儒家还是会对它有所保留。但是，这些保留和相应的制度安排，可能是合理的。其合理性，不仅仅是针对中国或儒家文化圈而言，还是针对世界各国之政治。这样，儒学的复兴，不但是为了中国人之福社，还是为了全球政治之改善。这使得旧邦(儒家思想之精神)得以有了对世界之新使命。