漢魏六朝詩における空間表現の形式とその変化 : 漢賦から唐詩まで

摘要

本文分析漢魏六朝各代詩賦裏所看到的「自然描寫」的欒化，而研討在這些時代裏所産生的一系列把「自然空間」形象化的方式，和其他欒化過程。各章所討論的主要問題，如下。（1）漢賦：漢賦裏排列許多事物，鳥獸草木，城邑宮苑，無一不擧，而相反地，對於「内無一物」的「空間」，漢賦裏毫無表現。漢賦作者似乎認爲：缺落具体事物的「空間」，完全没有意義。（2）古詩：漢代古詩裏所看到的主題是「時間枉過」的悲哀，却找不到「遙隔千里」的寂寞。他們描寫自然時，只有「自然是隨時欒化」的觀點，但是缺乏「自然是構成空間」的觀點。（3）曹植：曹詩是中國文學史上第一次從上述「自然是構成空間」的觀點來描寫自然（王粲可視爲他的先驅）。但是他經常表現自然界的激烈運動，大有要擾乱這些「空間」的意味，總之，似乎不能安身於「空間」。（4）阮籍：阮詩表現出一種比曹詩更廣大而更空虚的寂寞空間，但是他對于「空間」的感覺，還是不能脱離消極的意義。（5）陶淵明：他一方面繼承阮詩的寂寞空間，但?一方面，開拓出一種自己可以安身的自然空間。在此，「空間」獲得了一些積極意義。（6）謝靈運：大謝詩還没有直接表現「空間」。但他覺察到有一些缺乏具体性的氣雰情緒，比如「清暉・餘清」，而企圖把它形象化。結果開闢出一種跟曹阮不同的新的空間描寫。（7）謝?：小謝詩站在一種遠近感覺上，把大謝所未直寫的「空間」，更積極地，更直接地表現出来。由此，他的詩很接近於懐有廣闊「空間」的唐詩風韻。據此可見，從一種充満萬物，毫無「空間」的漢賦開始，發展到後漢魏晋六朝，詩人之間逐漸釀成「空間有意義」的感覺，從而對於「空間之美」的審美感和關于「遠近之感」的表現一歩一歩地擴大開来，最後到了唐代，終于出現了一大套遠近凝聚，雄偉遼闊的山川美景。唐詩所達到的境界，可以説是反映了一種「世界是無限」的觀念。