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AI時代におけるモノとコト: コト的思考を取り戻せ

机译:Mono和Coto在AI时代:重复的Cotographic思想

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摘要

いま政治の世界では、金融庁の報告書をきっかけとした「100年安心」の年金制度の議論がかまびすしいが、これはもともと安心と安全のコトバの混乱から生じていると思われる。安心とはコト的概念で誰かの安心でありそこに誰かが立ち合っている必要がある。だから制度というようなモノに対して安心かどうかを一般論として語ること自体がフェイクなのである。一方安全の方はモノ的概念でありモノの安全については客観的/科学的に語ることができる。今日では、この“科学的”という態度が過度に評価されマスコミ報道でも全てのコトが実証できるような風潮があるが、モノは実証できてもコトは実証できない。これはコモンセンスという共通感覚によって実感するしかないのである。「100年安心」というと、いかにもこの制度が100年保障されているように思われてしまうのは、本当は制度的安全と言ったのに“安心”というコトバに日本人が過剰反応し安心も安全も含意するオールマイティーな概念として受けとめているためである。逆に政府側は、日本人の安全/安心に対するあいまい性を利用して「100年安心」と言ったのであろう。
机译:在政治世界中,欢迎对“100年可靠”的养老金制度进行讨论,这似乎将受到金融国家报告的欢迎,但这似乎来自安全和安全的混乱。安全是一个课程的概念,有人的安心,必须有人在那里。所以说,作为一个普遍的想法,它被诸如系统之类的东西释放,它是假的。另一方面,安全是单声道概念,可以客观地/科学地用于安全的安全。今天,这种趋势是,这种“科学”的态度过度评估,媒体覆盖范围可以展示所有的东西,但即使事情可以证明,也不能证明COTO。这只能通过常识意义的常识来实现。 “100年可靠”,这种系统似乎保证保证100年的保证100年,但即使它意识到它是“安全”,日本人也被过度反应并放心,这是因为它是因为它是因为它是可以作为一种暗示安全的全能性概念。相反,政府用日本安全/安全的歧义说“100年安心”。

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