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天人相别:先秦时期的天人观

【摘要】 天人关系是中国古代思想史的基本主题.天主要指自然之天,人主要指人类及其所创造的文明.天人学探讨了自然界与人类社会之间的关系.早在先秦时期,思想家们一致坚持天人相别说.孔子罕言天道、远离鬼神,从而倡导人道.孟子以为天时不如地利、地利不如人和,以天然之天取代自然之天,回避天道.荀子明确提出天人相分.《老子》以为天道无亲,以区别于亲亲之仁道.《庄子》提出天人不相胜,以为天人之道不同,主张存天道而灭人道.墨家将世间分为天、鬼与人三等,在区别天人的同时,力图将人道输入天道,看似统一二者,实则弘扬人道.这便是先秦儒墨思想家们别天人的目的:通过分别天人,削减天道对人道的影响力,以突出人道的地位.

【期刊名称】 管子学刊

【作者】 沈顺福;

【作者单位】 山东大学 儒学高等研究院,山东,济南250100;

【收录信息】北京大学中文核心期刊目录(北大核心);中国人文社会科学引文数据库(CHSSCD);南京大学中文社会科学引文索引(CSSCI);

【年(卷),期】2017(000),002

【年度】2017

【页码】49-55

【总页数】7

【原文格式】PDF

【正文语种】chi

【中图分类】B22;

【关键词】天人关系;儒家;道家;墨家;

【原文服务方】国家工程技术数字图书馆

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