Schelling und die Erfahrungswissenschaft

摘要

Schelling's philosophy of nature is shown to be part of the scientific discussions of his day, not set apart from it. His terminology describing the potentialities and polarities of nature was formed during Schelling's collaboration with the physicist Johann Wilhelm Ritter. This scientist adopted the schema Schelling had developed for the categorization of natural phenomena to describe the peculiar facts that interested him in his area of research. Thus Ritter was able to develop a classification of the various phenomena of animal galvanism. Thus it can be shown that the idealistic "Naturphilosophie" was part of the scientific culture of about 1800. It is to be interpreted as philosophy of science and has to be evaluated not only in a philosophically systematic way but in particular in its influence on the way scientific categories were ordered at the time. Thereby it can be shown that the idealistic vocabulary had close correspondence to French morphology and English Natural Theology.%Die idealistische Naturphilosophie wurde im 19. Jahrhundert zur Zielscheibe einer Kritik, die dieser Philosophie bescheinigte, nur in ihrer eigenen, aber nicht in der Welt der Wissenschaften zuhause zu sein. Diese spekulative Phase der Naturbetrachtung erschien dabei in dieser Sicht bestenfalls als eine Übergangsphase. Dabei ist sie zudem nicht strikt zu lokalisieren, die Phase einer romantischen Naturbetrachtung Jenaer Provenienz reiht sich in ein Gesamtgefüge theoretischer Diskussionen um den Status einer Naturforschung ein, die sowohl den Physiko-Theologien Englands wie auch den entsprechenden Strömungen im Katholizismus Frankreichs zuordenbar scheinen, und dabei im gesamten europäischen Kulturbereich zu analogen, spekulativ getragenen Zugängen zu einer Wissenschaft von der Natur führten. Ein Entwicklungsmodell, das die spekulativ getragene Wissenschaft nur als eine temporäre Übergangsphase von einer eben nicht analytischen Naturgeschichte zu einer Naturwissenschaft betrachtet, und dabei die spekulative Naturphilosophie als eine nur vorübergehende Erscheinung begreift, trägt der Situation dieser Philosophie, aber auch der seinerzeitigen Wissenschaften bis über die Mitte des 19. Jahrhunderts hinaus, nur unzureichend Rechnung.