Na primjeru krivoputskih ma?karanih ophoda te senjskih zimskih i ljetnih karnevala autorica analizira kako se simboli?ko razgrani?enje izme?u stanovnika urbanoga sredi?ta i njihovih "ruralnih drugih" upisuje u ovu obi?ajnu praksu. Istodobno pokazuje da se upravo u okviru gradskih karnevalskih zbivanja stvara novi prostor za ostvarivanje primorsko-bunjeva?ke obi?ajne prakse. Uklju?ivanje krivoputskog stanovni?tva u suvremene senjske ophode s maskama rasvjetljava na primjeru predstavlja?kih oblika Grge Prpi?a Mi?keca iz Gorice.
展开▼
