黄宗羲与东莱之学

摘要

自南宋至清,浙学大兴,吕祖谦、黄宗羲皆一时大家.《宋元学案》由黄宗羲发凡起例,手撰案语六十余条,详于朱、陆之学,略于东莱之学.迨清中叶朴学大盛,全祖望增补《东莱学案》,创出“宋乾、淳以后学派,分而为三”体系,可谓黄氏之功臣.尽管黄宗羲未及立《东莱学案》,但吕祖谦所开启浙学经史之统还是对其产生深刻的影响.黄宗羲主于经传、史籍互注互证,远承东莱孟学,所论“理气”尤为契合.东莱研易,摒弃“怪妄”,疏远康节所谓“绝学”,一以程颐《易传》为宗.黄宗羲作《易学象数论》根本宗旨亦在此.吕、黄治史,博大兼采,经史并重,为有用之学,不沦于虚空.从主张经史不分来看,东莱之学确有超越南宋诸儒之处,黄宗羲俨然东莱正宗之传.所异者主要在于入手不同,各有专精,东莱重“揆理”,黄氏重“兴废”.概而言之,从吕祖谦到黄宗羲,体现了浙学的历史源流与发展演变.