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朱宪臣;
清华大学,北京100084;
领导干部; 学习历史; 经验借鉴; 能力提高;
机译:关于各级党政领导干部都要办造林绿化点的意见
机译:乡镇领导干部经济责任审计评价指标体系-基于重庆市一个县的调查
机译:国际劳工组织(ILO):在不同的历史背景下已有近一个世纪的历史↓国际劳工组织(ILO):在不同的历史背景下已有近一个世纪的历史↓特拉瓦伊国际组织(ILO):在各种历史背景下近一个世纪的行动
机译:LA-1的重要历史修订版;第一个临界点历史上的意外
机译:研究知识经济时代的基本领导干部行为与员工敬业度之间的联系:对领导干部行为的自主动机批判
机译:先天性疟疾在2天历史的新生儿:一个案例报告和文献综述
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说
机译:Kalaupapa,不仅仅是一个麻风病的定居点:Kalaupapa国家历史公园的考古学
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机译:边界点设置历史管理系统,边界点设置历史管理方法,边界点设置数据的程序和数据结构
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