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杨程越;
黑龙江大学;
三分钟; 一个桶; 传统家庭伦理观; 广告文化;
机译：风险和有监督的锻炼：厌食症的例子，说明了传统医学伦理学辩论中的一个新的伦理学问题。
机译：现代西方文化中基督教对婚姻和家庭生活的伦理观
机译：公众健康伦理：传统，专业和价值观
机译：母亲的育儿观•家庭观的类型关于儿童下落的研究和家庭中母亲的育儿观第一部分
机译：墨西哥裔美国成年人中家庭叙事的含义：通过多代家庭结构，传统，价值观和智慧的传播，对现实建构的现象学研究。
机译：传统家庭价值观和药物滥用
机译：在教育领域不同传统之间的冲突，也没有客观的和永恒的合理性，一切的独立标准（时间，地点，社会团体，习俗），也就是说，没有说明合理性。麦金太尔认为，今天正确philosophing，它需要精确恢复的内容剥夺了说明：“理性研究的一个概念是合并到一个传统，一个概念，根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制，并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“（24 1994）合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究，然后，由一传统构成，在构成它3（1994：26）。在另一方面，在道德领域，他说Macntyre好（目的，职责，义务，模式等）的报告和隐含的角色，每个人都必须发展从社会，时间等继承在该人出生4.环境（家庭，社会等）是第一个道德的人，出发点，即不选择（对现代性的东西）（1987：271）的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说，“就没有因为搜索的通用性好。因此，即使在道德上（和道德哲学），个人是从过去分不开的，传统的，一个事实，他想逃避现代（1987：273）：它的“道德不是一个道德从一个特定的社会，是不查找任何部分“（1987：325），虽然向往更多的5（1987：328）。 （：193 1971）“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远，甚至在一定程度上，无可挽回的地方，由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”（麦金太尔，1994：342）。因此，在当代争论不断的分歧是，在某种程度上，在辩论中，他们讨论了不同的传统，用自己的理由和行动准则，与他们的文本和机关等对我来说
机译：2009年10月1日至2010年9月30日，加利福尼亚州圣马特奥县的永久性无家可归者中的个人。过渡性住房中的家庭;永久性住房中的家庭;紧急庇护所中的个人;传统中的个人
机译：踏板正常和残疾人圆顶使用者的天气和跌落防护系统，自动跳伞是传统的踏板正常和残疾人国家传统顶棚的替代品，并为婴儿车提供了一个泵，可将空气吹入并倒入后方的容器或盒子中座椅的一部分延伸到座椅上方，以在暴风雨和跌落时为坐在马鞍上的人提供庇护和保护，并且在不需要时，您可以绕着隔壁转弯。该系统的优点在于，高度的安全性，最大程度地提高了使用便利性和舒适度，而不会改变踏板车的美观
机译：用于房间供暖的分散式盐水加热泵具有两个模块和一个连接单元，连接器中填充了冷却剂，温度调节器可在关闭和打开之间提供三分钟的暂停时间
机译：该装置包括：第一桶，该第一桶限定了用于容纳第一组合物的第一腔室;该第一照相机具有至少一个侧壁和限定了分配喷嘴的远端壁，其中在至少一个远端中形成有至少一个流动通道。第一腔室的端壁和侧壁，第二桶，可操作以驱动第二桶的活塞。
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